《黄帝内经》素问● 气穴论篇第五十八(第3段)
来源:道教之音整理作者:佚名时间:2012-01-31
学习时间:2020年5月26日星期二
【原文3】
帝曰:余已知气穴之处,游针之居,愿闻孙络溪谷,亦有所应乎?
岐伯曰:孙络三百六十五穴会,亦以应一岁,以溢奇邪,以通荣卫,荣卫稽留,卫散荣溢,气竭血著,外为发热,内为少气。
疾写无怠,以通荣卫,见而写之,无问所会。
帝曰:善。愿闻溪谷之会也。
岐伯曰:肉之大会为谷,肉之小会为溪。
肉分之间,溪谷之会,以行荣卫,以会大气。
邪溢气壅,脉热肉败,荣卫不行,必将为脓,内销骨髓,外破大囷,留于节凑,必将为败。
积寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足,大寒留于溪谷也。
溪谷三百六十五穴会,亦应一岁。
其小痹淫溢,循脉往来,微针所及,与法相同。
帝乃辟左右而起,再拜曰:今日发蒙解惑,藏之金匮,不敢复出。
乃藏之金兰之宝,署曰:“气穴所在”。
岐伯曰:孙络之脉别经者,其血盛而当写者,亦三百六十五脉,
并注于络,传注十二络脉,非独十四络脉也,内解写于中者十脉。
【译文3】
黄帝说道:我已经知道气穴的部位,即是行针刺的处所,还想听听孙络与溪谷是否也与一岁相应呢?
岐伯说:孙络与三百六十五穴相会以应一岁,若邪气客于孙络,
溢注于络脉而不入于经就会产生奇病,孙络是外通于皮毛,
内通于经脉以通行营危,若邪客之则营卫稽留,卫气外散,营血满溢,若卫气散尽,营鞋留滞,外则发热,内则少气,
因此治疗时应迅速针刺用泻法,以通畅营卫,凡是见到有营卫稽留之处,即泻之,不必文其是否是穴会之处。
黄帝说:好。我想听听溪骨之会合是怎样的。
岐伯说:较大的肌肉与肌肉会合的部位叫谷,
较小的肌肉与肌肉会合的部位叫溪。
分肉之间,溪谷会合的部位,能通行营卫,会合宗气。
若邪气溢满,正气壅滞,则脉发热,肌肉败坏,营卫不能畅行,
必将郁热腐肉成脓,内则消烁骨髓,外则可溃大肉,
若邪六连于关节肌腠,必使髓液皆溃为脓,而使筋骨败坏。
若寒邪所客,积留而不去,则营卫不能正常运行,以致筋脉肌肉卷缩,肋肘不得伸展,内则发生骨痹,外则肌肤麻木不仁这是不足的症候,乃由寒邪留连溪骨所致。
溪谷与三百六十五穴相会合,以应于一岁。
若是邪在皮毛孙络的小痹,则邪气随脉往来无定,用微针即可治疗,方法与刺孙络是一样的。
黄帝于是摈[bìn]退身边的人起身拜了两拜说道:今天承你启发,
解除了我的疑惑,应把它藏于金匮之中,不敢轻易拿出传人。
于是将它藏于金兰之室,提名叫做“气穴所在”。
岐伯说:孙络之脉是属于经脉支别的,其血盛而当泻的,
也是与三百六十五脉相同,若邪气侵入孙络,同样是传注于络脉,
复注于十二脉络,那就不是单独十四络脉的范围了。
若骨解之中经络受邪,亦随时能够向内注泻于五脏之脉的。
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