【泛泛推荐书籍】
《自私的基因》--道金斯
任何生物都是基因，为了保全他自己而设计出来的精致的生存机器。--自私的基因
你以为你是自己，又帅又酷，又自由，但实际上你只是一个基因的培养皿而已，这就是自私的基因。
一切生物，都是基因设计和控制的生存机器，在生物体衰退前，通过繁衍让自己永久流传下去。
我们存在的意义，就是作为保护基因的执行者。
自私的基因表现最明显的是“亲子关系”。父母愿意为了自己的孩子而无私奉献，那是因为基因要求你不断地损害自己的利益，也要把小朋友保护好，只要他的基因能够不断复制下去，就可以。
MEME（文化基因）
如果一个观点，一种想法，在不同的大脑🧠之间进行复制，那么这个观点和想法的出现是有利于自己的心智成熟，并且对别人也有益处的。
心智成熟的人可以使自己受益，也可以把创造的果实奉献给全人类，这就是文化基因的不断复制。
正如真正好的教育，就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另外一个灵魂。
我将违背我的天性，忤逆我的本能，永远爱你。
人的出现就是反熵增的过程，反熵增是奇迹进化之路。而人的心智成长，不断地心智成熟，自我完善也同样是反熵增。
心智成熟是因为有文化基因的复制，更重要的是有爱的力量。
我们之所以能够成长，在于持续的努力；我们之所以能够付出努力，是因为懂得自尊自爱。对自己的爱使我们愿意接受自律，对别人的爱让我们帮助他们去自我完善。
自我完善的爱，是一种典型的进化行为，具有生生不息的特征。
如何对抗熵增?
【两种思维模型】
①建立耗散结构--打破舒适区，远离平衡状态。
远离平衡的开放系统，在能量和物质不断流动中形成有序的结构。
例如：
锅里的水开了，水翻腾起来，形成漩涡，而每一次翻腾，每一个漩涡和波纹都是有规律的，这就叫耗散结构。
远离舒适圈，打破自己死寂的沉静，这就是反熵增，就是耗散结构。
②避免路径依赖--别在自己的地方抱残守缺。
对老路产生依赖，而停止⏹新路的更新和摸索，就叫路径依赖。越路径依赖，越危险。
所以，别在自己的地方抱残守缺。
路径依赖实验
《猴子吃香蕉》
心理学家做过一个实验，将三只猴子放在一个笼子中，然后在里面放了一根香蕉，一旦有猴子想拿香蕉，实验人员就拿高压水枪攻击他们。
经过几次反复实验后，三只猴子都知道那个香蕉不能碰。接下来，实验人员又放进去一只猴子，新猴子看到香蕉，马上冲上去拿，结果被淋了。
经过几次反复以后，新猴子明白了规则。后来实验人员把高压水枪取掉以后，猴子也没有再去碰那个香蕉。
③精神负熵--人生最好的状态即“心流”的状态。
注意力，精神负熵，心流对我们极其重要。
“精神负熵”源于书籍《心流》
【关于专注力、精神负熵、心流的经典小故事：小和尚与老和尚得到前与得到后】
小和尚问老和尚：“您得道前，做什么？”
老和尚：“砍柴担水做饭。”
小和尚问：“那得道后呢？”
老和尚：“砍柴担水做饭。”
小和尚又问：“那何谓得道？”
老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
【泛泛推荐书籍】
《心流》
想得多，做得少，就是内耗。
没办法，就立刻行动，干就完了。
固定型思维会限制个体的成长和发展，让人无法在事情上获得信心和成功。
七宗罪：
①傲慢
②嫉妒
③暴怒
④懒惰
⑤贪婪
⑥暴食
⑦色欲
佛教中的懒惰
①同恶懒惰
即拖延症，喜欢把应该承担的责任无限地推迟，不敢面对，选择逃避，拖延也是一种懒，一种原罪。
②散劣式懒惰
把时间和精力分散到无意义的，劣等的事情上。把整天的精力浪费在琐碎的事情上，看上去特别忙碌，但实际上一切的忙都是瞎忙，且精神上没法集中注意力。
③自轻 懒惰
自暴自弃，对自己没信心，自甘堕落。把本该有的幸福抛之脑后，然后把它归罪于别人。就如《被讨厌的勇气》中讲到的“人生谎言”。
懒惰是在荼毒人心，懒惰是人生中的劣根性，懒惰是阻碍我们心智成熟的最大障碍。
【泛泛推荐书籍】
《思考快与慢》卡尼曼
《思考快与慢》的核心观点：
两种系统：
【系统1快思考】
无意识的自动反应模式，即直觉思维
系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主的控制状态，就是自动驾驶。
特点：冲动、凭直觉行事
【系统2慢思考】
系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。
系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。
所有运作都需要集中注意力，如果注意力分散，运作也会随之中断。
特点：具备推理能力、谨慎，可以处理多重任务
如何唤醒慢思考？
①识别和挑战
直觉反应就是别陷入到自己的这个当下，，复杂的事情要慢下来思考🤔。
②增强自我意识，了解自己的局限性。
克服自己的偏见、局限性和刻板印象，别自以为是，最可怕的不是不知道，而是不知道自己不知道。
③减轻压力，减少分心。
专注于自己的心流状态。
④练习更有耐心
想打开自己的慢思考，最重要的就是提高自己的耐心练习。慢思考需要刻意练习。
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