三人谈之四
那是一片花海，一片暖黄的花海，在深秋的寒风里，铺展到遥远的地平线。登上观景塔，看得出花海被一条条水道分割成不规则的田块。这是江苏兴化的千亩垛田。
兴化垛田以油菜花闻名，“河有万湾多碧水，田无一垛不菜花。”清明时节盛开的油菜花，现在是看不到了。兴化人种了几百亩的百日菊和万寿菊，让乘兴而来的游客在秋天也能看到五彩的垛田。在另一个方向，垛田上的油菜，已经长得一片碧绿，等待明年春天的花期。
秋天的兴化垛田长满百菊日菊
兴化垛田形成已有700多年。锅底似的沼泽地难以耕种，兴化人逐步摸索出开河堆土形成高地的方法，把沼泽地改造成可耕地，于是出现了无数个形状不一的田垛和无数条有的通有的不通的水道，造就了千亩垛田的奇观。
阿波在花田间的小路上徜徉，说：“真美啊！田在水中，水在田中，千姿百态，变化无穷。”
我说：“兴化人改造沼泽地，建成了美丽的家园。”
阿波说：“我去看过荷兰的羊角村，那里原来的土地很贫脊。一百多年前，地下发现了泥煤，挖煤的人峰拥而至，天长日久，挖出了许多水沟和水潭。定居下来的人把水沟和水潭挖宽和连通，在陆地上用唯一能在那里生长的芦苇建成住宅，那里就成了宜居的水乡。羊角村现在是人气很高的旅遊目的地。”
荷兰羊角村
卢先生说：“改造大自然的实践活动，贯穿了人类形成至今的整个过程 。但你们觉得，人改造自然，使它变得可以耕种，可以居住外，还有别的意义吗？”
阿波说：“改造自然，还可以使自己高兴。”
我说：“觉得为社会干了件大事，有价值。”
卢先生说：“你们说的都对。你们知道哈尼族梯田吗？”
阿波摇摇头。
我说：“我看到过浙江的云和梯田，很壮观，也是人改造自然的杰作。”
卢先生说：“哈尼族在一千多年前开始开凿梯田，逐步形成了上万亩的规模，梯田文化浸淫了哈尼族人的精神生活。有一个俗语说梯田是小伙子的脸面，哪个小伙子梯田开得好，他的人就是美的。梯田成了他的脸面。文化学者因此说梯田是哈尼族人的生命和精神的象征。人改造自然，使人自身在改造物上得到了体现，这不也是一种存在吗？”
哈尼族梯田
阿波说：“对！人是按照他自己的要求、想法和以他的智慧和勤奋去改造自然，改造过的自然当然体现了他的要求和想法，智慧和勤奋。”
卢先生说：“不光改造自然，就是制造产品，建造房屋，编造故事，不都是人把自己塑造到作品上去了吗？什么样的人，生产什么样的作品。”
卢先生扶起倒在路边的一棵深红色的百日菊，继续说：“艺术家们更是如此，作家的小说诗歌，画家的图画，雕塑家的雕塑，音乐家的乐曲，都是他们的思想、品位、技艺的结晶。如果再仔细观察，他们有的还有直接刻画他们本人的作品，画家的自画像，雕塑家的自塑像就是这样的作品。音乐家的作品，也是直接表现他们的喜怒哀乐。你们都知道瞎子阿炳的名曲《二泉映月》，这个名字其实是别人起的。有人问他这个曲子是啥名堂时，他回答是“自来腔”，是“依心曲”，表达的是他自己的｀内心’。建筑设计大师贝聿铭是怎么说他设计的建筑的？｀建筑，是自己的分身’。”
阿波听得停下来不走了。过一会才说：“作家作家，作的是自家。”
我说：“改造也好，创造也好，写作也好，画图雕塑也好，设计制造也好，都能使自己在作品中得到｀存在’。造作力也是存在力啊！”
（2023年4月25日发）
网友评论