汉服，如今为什么没有呢？

汉服，是我们祖先穿的衣服，既然讲到了汉服，也就绕不开汉服的中断历史，那是一段悲壮的血泪史。

1644年明崇祯十七年，岁次甲申，这是中国历史上“天崩地裂”的一年。三月李自成北上攻取燕京，崇祯帝自缢殉国。而后吴三桂向多尔衮部称臣，四月带领清军入关定鼎燕京。 1645年顺治二年，清政府先后颁布了剃发令和易服令。其中剃发令规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”易服令则规定：“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。” 清朝把剃发作为归顺的标志之一，口号是：“留头不留发，留发不留头。”

而汉族自古就是一个非常重视衣冠的民族，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一纸剃发令简直犹如晴天霹雳，令本已接受了改朝换代的汉人惊恐万状。这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人！” 于是，江南人民开始了反抗，其中江阴、嘉定两城尤为激烈，可谓是惊天地、泣鬼神。

最悲壮的要数“江阴八十一日”。是年闰六月二日，江阴群众举义，誓死捍卫颅上发。他们坚守城池八十一天。城破，屠城十日，全城十七万百姓殉国，无一人投降。（韩《江阴城守纪》）“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心死义，留大明三百里江山。”阎应元的这首诗就是对那时的最好写照。

除此之外，还有嘉定三屠、扬州十日，同样都是血流成河，死者逾万，繁华都市，化为废墟……也涌现了史可法、阎应元、夏完淳、张煌言这样的英雄烈士，他们英勇就义、誓死不从。最后，在长达三十七年的反抗之后，延续4000多年的汉服最终从汉民族的主流生活中消失，旗袍、马褂、辫子在血泊中被固定了下来。

汉族，成为一个在屠刀下被迫中止自己民族服装的民族。

其实，生活中一直还有着汉服的活化石，那就是我们的“婴儿服”，又叫“宝宝袍”、“和尚衫”。还记得孩子出生时穿的第一件衣服吗？它是交领右衽、无扣系带、袍状……这完全是汉服的缩小版啊。听家里老人说：“婴儿衫都是这样，这是老祖宗留下来的。”

甚至在南方的一些地区还有一种民俗：小宝宝出生后穿的衣服，不能丢，不能送人，要保留下来，一辈子在衣柜中珍藏。这又是什么原因呢？或许是岁月冲淡了记忆，已经没有人能道出真正的缘由了。但是我们的祖先却一直在努力地传承，即使没有了“汉服”这个称呼，也期盼后人不要忘记它—人之初，穿汉服。 哪怕屠刀再锋利，依然要给汉服留个位置，一个不起眼，却又最重要的位置：迎接新生儿的，从来都是汉服。

如今的我们，对于汉服，仿佛一个失忆的民族，面对着文化荒漠般的现状，试图在历史书中，寻找曾经的美丽与辉煌，也试图在东亚邻国那里，寻觅残留的记忆与印痕。毕竟，每个民族都应该有自己的民族服装。美美与共，天下大同。

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