“勇者无畏，智者不惧”，无畏方能奋力前行，无惧方能与自己那个格格不入的成长史决绝地划清界限。
一个家庭，一半沐浴在知识的光芒下，探求着真理，寻求着蜕变。尽管有时候残酷的现实逼得他们一脚踏着知识的坚实土壤，让真理的阳光为其疗伤，另一脚则深陷宗教的泥潭，用尽全身力气竭嘶底里地与宗教进行着抗争。当他们决定背离自己土生土长的家庭的那一刻，他们的灵魂便没了归处。这种决裂，伴随的有决绝，也有不舍。背叛家庭就如同背叛过去的自己，抽丝剥茧的苦痛，我想不经历过，对其的体会不及万分之一。家庭中的另一半被浓郁的宗教氛围所包裹，拒绝与政府来往，拒绝知识，拒绝现代医学。在他们看来，所有的脱离宗教的东西都是对神灵的亵渎，相对于前者，他们也是不妥协的。只是这种不妥协带来的伤痛是时代不能治愈的，是个体生命的麻木带来的悲哀。
孩童时期出现的烧伤、摔伤等难以预测灾难，一半人去寻求医生，一半人则皈依宗教，认为这是上帝对其的考验，期盼着母亲的酩酊能够拯救他们于水火之中。身处宗教的涡旋中，顺从会得到褒奖灵魂的糖果。只是这糖果更像是外表裹了糖浆的有毒药丸，从灵魂深处钳制着一个人的灵魂躯体。而睁开眼的那部分人，面对他人对宗教的蛰伏，他们的特立独行则更像一个怪胎。
背叛者的恐惧，顺从者的隐忍。盲目的人拥有盲目的幸福感；清醒的人总会时不时让内心的隐忧和自己对未知的恐惧上演。他们像一场尚未散场的滑稽戏，在那个灯光交替闪烁的舞台上，顽固不化者与灵魂苏醒者总是以你方唱罢我登场的顺序先后上场。作为阅读者的我们入台下的观众，体悟着双方的喜怒哀乐，为遍体鳞伤的他们扼腕叹息，为麻木愚钝的灵魂感到惊诧亦充满同情。
回顾主人公塔拉的蜕变，禁不住让我思考什么是教育？教育让塔拉有与谬论诀别的勇气，又怎能否定教育也培养她试着学会与家庭与社会和解的那种低到尘埃里却又不卑不亢的大度之心。敢于把内心深处曾经那个不堪的过去呈现出来，面对不堪的过去，由对过去的遮遮掩掩，用仅有的敏感维系着自己努力向上走的自尊变成能够充满客观理性的回顾自己的经历的种种。那是一种什么样的勇气，能让她把过去的种种以文字的形式呈现给读者，作为万千读者中的一个我不得而知。
《老子》云：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ”凡是教育所到之处，不分对象的尊卑贵贱，终能为其涂抹上一层永不褪色的教育底色。他会深入灵魂和骨髓深处， 拯救一个人甚至一个群体的灵魂，会让存在于一个人灵魂深处的从来如此的东西瞬间坍塌。只是首先坍塌的那个人，被时代无情地塑造成了孤独的舞者。
每个人如同一直飞行的鸟，而每一只鸟都有属于自己的要飞向的山，只是有时候在群体的带领下或者时代的重压下，会迷失，会怀疑。有的人就此搁浅了自己的脚步，有的人默默地踏上了归途，在父母搭建的精神房屋里，终老一生。有的人则义无反顾，愤然前行，追寻着自己的理想，一路披荆斩棘，最终摘取了那个时代下的精神桂冠。作为幸运儿的他们，被时代和知识的花环所环抱，但在背离的过程中，孤独感相伴而生，如何把那种无力感转化为前行的动力，是我们穷其一生所追寻的。置之死地不好，置之死地而后生的欢喜，是芸芸众生的俗人之一的我所体会不到的。孤独地前行，无助的追寻，期待着前行，渴望着回归，就在这两者的矛盾纠结中，越走越远......
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