书评‖《活着》：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。

                                    ——泰戈尔《飞鸟集》

书评‖《活着》：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

  我么总是在询问我们到底如何来到这个世界，就像是我们当初来到这个世界是因为不得不来，那是身不由己；最终我们离开这个世界，去是因为不得不走，满是无奈。

人活一辈子必有所图，或是追名逐利，衣锦还乡；或是平淡往生，与天作伴，与地同乐，但是最终人都会以这样或那样的方式活着，无论结局如何，我们都会为活着而“不择手段”。

活的自我，与活的他我，是两种不一样的生活境界；我将至定义为：自我是为了自己活着，他我是为了我们应该去爱护活着守护的人与物活着。就如同余华先生笔下《活着》中的家珍与富贵：家珍一辈子是为了爱情活着，为了富贵活着，而富贵则是为了自由活着，最后富贵也在自我中活出了他我，不难看出，自我的活着是小众的，活成他我却是大同的，自古凡是活得他我的往往都是超凡入圣，但是现实是我们都会陷入自我与他我的泥潭中深深不能自拔，再或者中我们不谈论他的时代背景如何，但是里面的每一个人都是独立的个体，富贵因为丰衣足食而自由散漫的活着，后因为家徒四壁而为了生存活着，春生为了能开上车活着，龙二为了自己的锦衣玉食而活着，家珍为了自己忠贞一辈子的爱情而活着，就如文中原话：

“这辈子想起来过得很快，过得平平常常，我爹指望我光宗耀祖，他算是看错了人，我呀，就这命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就落魄了，这样反而更好，看到我身边的人，龙二和春生，他们风光了一阵子，到头来命都丢了，做人还是平常点好，争这样争哪样，争来争去最终赔了自己的命。就像我这样，说起来是越混越没有出息，可是寿命长，我认识的人一个一个的死去，可我还活着。”

这是来自于富贵的口中，他把自己这一生浓缩成了这一段话，简简单单的数词确实要用一辈子去经历，代价或许太大了，“当局者迷旁观者清”这句话延伸至几千年，这历史长河中，王侯将相，黎民布衣都知道，但是谁有真的脱离了这场生命的闹剧呢，到头来却说：“世界它欺骗了我们”，却不说我们把世界看错。

书评‖《活着》：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

我们活在世上，这是上天给我们的造化，如果我们因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星，为了一倒下的朽木而失去近在咫尺的是森林，确实是最愚蠢的做法；前段时间我在观白岩松的演讲《十八岁后的样子》时，听他一席言论颇有共鸣，后来我也在一次演讲中再一次引用了这个题目讲述着自己十八岁后的样子，思考着自己这头二十几年的点点滴滴，虽然演讲时间有限，思考却是永恒，因为生命的岁月是短暂而急促的，所以谁也不想当那个敲钟人。

自然白岩松的人生经历如彩虹般色彩斑斓，在他的演讲中他提到了“舍得”二字，说看似平淡的二字，却让智者哑口无言，能者话塞不语；他也是芸芸众生的一子，免不了七情六欲，酸甜苦辣；也经历了舍得的挣扎与痛苦，但最后他也还是选择了放下，俨然这不是常人能做到的，因为人往往这样，越是得到的越害怕失去，因为舍去代表放下过去的名与利、好与坏；得到的确实最轻松的身心愉悦，以及最充裕的时间，还有就是生活的柴米油盐酱醋茶的琐事；这一段时间的空白期，是人生做好的思考；古言：二十及冠、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古来稀、八十耄耋；为什么我不说九十以及一百年呢，在我看来活到八十已经是“老不休”的存在，更何况又有多少可以人长命百岁，古代天子三声万岁也没见到活到万岁，反而都是“短命鬼”，贻笑大方。因此很多人就选择自我的，活在当下，所以生活中总是斤斤计较，处处算计；于是就与各色人斗，斗得死去活来，但是细细观察也没发现他们脸上是笑容满面的，倒像是那又长又绿的“大马脸”，如此的“不折手段”不过就是为了证明“我命由我，不由天！”

在抵达中表达，在表达中抵达。

书评‖《活着》：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

“小孩纠结对错，大人才计较得失！”，小孩活的单纯，大人活的痛苦，所以小孩为何发笑，大人为何痛苦，这是不无道理的；活着失去了自己最珍贵的东西：亲情、爱情、友情、健康等等，那时候才幡然醒悟，仰天长啸道：“造化弄人呀！”，然后要么含恨而终，要么就活在无尽的痛苦空中，最后死不瞑目，与其所以世界以痛吻我，我要锱铢必较的幽怨，还不如世界以痛吻我，我要报之以歌的淡然，往往放下却可得拥抱更多，毕竟不争才是争；就像是《活着》中富贵那般，即使自己失去了所有却也没有半点怨言，这或许也是他活到了最后，而龙二确实事事争，物物夺，最终被砍了头去，自己那点家产还是毁在自己的一把大火中，真让人滑稽。

人活着一定要清楚自己为什么活着，活着是为了什么，不要成为圣埃克苏佩里《小王子》中的酒鬼，整天喝着酒却庸人自扰，遇人则说上天不公，却从不因为自己的所作所为不耻。在《活着》中，最让我爱怜的人则是家珍，一个富家小姐，却可以忍受自己的丈夫的吃喝嫖赌却默默隐忍，哪怕是受尽苦楚，依旧无怨无悔。有的人或许会说这女人是典型的传统女人不知变通，但是在哪个年代谁又能如此的忠贞一件事，一件事就是一辈子呢；即使结局她到死都觉的自己是嫁给了爱情，是为了爱情而活，而生活的苦难则是对她爱情忠贞的考验罢了，因此她苦了一辈子，也哭了一辈子，看着自己身边的儿女一个一个离去，却无可奈何，就如电视剧中的富贵对她的那般评价：

“她走得很干净，从没有任何流言蜚语伴随着死去！”；

这里让我也想到了另一个故事：金岳霖说此生非林徽因不取，当林徽因嫁给梁思成后，他居然让自己成为了他们家的邻居，两人吵架的时候，金岳霖依旧来劝和，林徽因去世后，一次宴会上金岳霖突然停下了酒杯说了句：今天是林徽因的生日，我就不喝酒了。金岳霖也是这样子的一个人，他金戈铁马，潇洒纵横，快意人生，却依旧守一个人一辈子，他为了林徽因活了后半辈子。上面的种种，不是说因为为了爱情活着就应该值得可歌可泣，活着人应该为了爱情而活，为了爱情活着只不过是活着的一种，虽然有些偏颇或是只看到了其中的一个面；但是他们清楚的知道自己在这个世界走上了一遭是为了什么，我一直认为人生下来是没有灵魂的，而灵魂的出现是后天塑造的，因为后天的塑造才有了鲜活的个体，与众不同的思想，以及独具一格的灵魂。

一定要为了别人而活，在这里我要说明的是，这里的别人是自己生命轨迹中最弥足珍贵的那些人，人就短短的80年，这几十年还是自己无病无痛以及你生命轨迹中和你一样无病无痛的人计算的；960个月，按照三十天算28800天，691200个小时，这看似一个庞大的数字我们却用了不知道几分之一，五分之一，十分之一还是二分之一，但是生命如时间般流失，你在成长的时候，有的人在衰老，病痛，或者已经走完了自己的余生，在电影《后会无期》中我体悟到这一讲句话：“有的人，或许真的叫作一眼后会无期，转身稍纵即逝。”，人生本就是一场闹剧，就看你是这场闹剧的编剧还是里面的那个演员，前者把握当下，后者演绎往生。

书评‖《活着》：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

在当下的世界里，我仿佛陷入了一个怪圈：自己身边无数的朋友圈却无处谈心，我也此做过实验，不必深究结果，那一刻答案并不那么重要了。总是在和各种人交往却没有朋友，或者说我知识获取无限但是智慧却原来越远，看似我什么都会却什么也不会，我在恐惧在彷徨在徘徊，恐惧自己的一无是处，彷徨自己当下何去何从，徘徊自己人生的过往，我在思考活着，发问我活成了自己十八岁想要的样子吗?

信息爆炸，高素质文明的世道里，这就是一个大染缸，各种颜料混乱腌臜，我们被染的“花里胡哨”，因为如此泡得久了，感觉自己的心都是花里胡哨的；我们都是渺小不堪的，或者说是那小小的飞鸟，不知道自己该停在那里，前段时间总是用“佛系”来形容自己，但后来细细一想，“佛系”只是放下一切，淡然处事的生活态度罢了，后来一想不对呀，自己还没有拥有从何处谈及自己的放下呢！此时我才知道自己的“佛系”是自己逃避现实的借口，随后我有幸才看到吴军先生的《态度》，才知道原来我们应该做的是一个有态度的青年人，后来在《自控力》一书中知道人应该学会自控的，控制了自己才可以拥有整个世界，应了儒家的：“修身”，当下做一个有态度的人不是一件容易的事情，这当中的权衡我们都很难掌控。

“世界上，没有相同的叶子，也不可能有相同的河流！”既然如此为何不堂堂正正的去活着，活成“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”！