曾一度为诗圣杜甫抱不平。
一是相貌，诗坛上的段子有句名言大意是李白永远不老，杜甫从来未曾年轻。
你仔细想想是不是这回事儿，只要一提起这两人，你脑子里的形象是不是这个样子，尤其杜子美，饱经沧桑一脸愁云满肚子忧国忧民，好像这杜甫一出生就定格成了这个样子。
第二个不平则是粉丝崇拜的问题，总感觉这杜甫和李白地位不对等，按说一个诗仙一个诗圣，席上地上的事儿，才华相仿，贡献同样伟大，在中国诗坛上的地位也几乎并列崇高，他们应该平起平坐地相处，事实是杜甫是李白的铁杆粉丝，而李白对杜甫却不热不冷地保持矜持，妥妥地成了杜甫的粉丝收割机。这证据便是杜甫一生为李白写了14首诗，什么怀李白梦李白的情深意重，李白写给杜甫的诗大概只有2首，用语也极为控制而含蓄。
后来才发现杜甫粉丝也不少，不论是数量还是精英指数，丝毫不逊色于李白粉。
比如文章被后世称为“韩潮苏海”“文起八代之衰”的“古文运动”发起人韩愈，比如位居宰相因变法而名垂青史的王安石，再比如“江西诗派”的代表人物黄庭坚都是杜甫的粉丝。
当然更不能忘了那位痴迷杜甫到发狂甚至行为有点“变态”的大诗人张籍！
记住，是张籍，不是张继！
有人可能要迷糊，这两个张ji啥关系？
哈哈，他们除了都会写诗，都姓张，都是男人，好像找不到其他更多的关系，哦，不对，他们同在一个天底下，活着的时候都喘气，死了之后都埋了土里……
写《枫桥夜泊》的是张继，大约和刘长卿同一时代。如果不是那次落第，如果没有那首“夜半钟声到客船”的《枫桥夜泊》，很可能就没多少人知道他的名字。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
痴迷杜甫的是张籍。
张籍也是唐朝人，他要比张继更晚一些，两个人生前有没有交集？至少从网络能搜到的信息来看，似乎没有交集，但事实上他们的生存时代是有交集的。
这个张籍的诗有两首经常进入中小学教科书或者各类考试卷子，一首是《秋思》，另一首是《酬朱庆余》。
我把《秋思》贴在这里，大家看看是不是很熟悉，这首诗是否在你的中小学阶段折磨过你？
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
说一说他是如何痴迷杜甫的吧，不能越扯越远跑偏了题。
据冯贽《云仙散录》中记载，晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一首一首地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，张籍的朋友来拜访他，看到张籍正在拌纸灰，很是不解，就问道:"张籍，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢?"张籍说:"吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗了!"好友听了哈哈大笑。
这事儿是不是有点“不靠谱”？
这张籍脑子是不是出了问题，但凡有三个正常心眼儿大概也不会想出这样的主意，然而天下文人总有一痴，一旦犯了痴，智商估计会降为负数吧。
如果按照张籍的脑回路，十多天之后就要高考了，高三学子们能不能把每科满分试题烧成灰和成汁喝到肚子里？假如有一分成效，善于捕捉商机的各路高科技公司大概早就配㓡出来各式营养液，既有营养又有味儿，一口喝下去都能上清北……我的乖乖！
佚闻趣事，说起来好玩，吹起牛来当佐料而已，谁要当真谁就是傻子。
除了张籍痴迷杜甫，还有张籍的老师韩愈，他曾经给大弟子张籍写过一首长诗《调张籍》，诗的第一句就是“李杜文章在，光焰万丈长”，充分表现了他对李白杜甫的仰慕之情。
到了宋代，崇拜杜甫的人物中王安石和黄庭坚比较出名。
黄庭坚是“江西诗派”的代表人物，而“江西诗派”推崇杜甫诗风，遥尊唐代大诗人杜甫为诗派之“一祖”，下面黄庭坚、陈与义、陈师道为诗派“三宗”。由此可以看出黄庭坚对杜甫的崇拜之情。
至于王安石，他曾经写过一首《杜甫画像》，诗中对杜甫的评价之高，敬仰之情之浓烈，真可谓扑面而来，撼人腑肺！
吾观少陵诗，为与元气侔。力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠。丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时，不废朝廷忧。
常愿天子圣，大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。所以见公像，再拜涕泗流。
惟公之心古亦少，愿起公死从之游。
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