中原焦点中16 坚持分享第1098天 22.6.6运动打卡第290天 1911h 约练633
贡入燕都。留京一年。终日静坐。不阅文字。己巳归。游南雍。未入监。先访云谷禅师于栖霞山中。对坐一日。凡三昼夜不瞑目。
云谷问曰。凡人所以不得做圣者。只为妄念相缠耳。汝坐三日。不见起一妄念。何也。
余曰。吾为孔先生算定。荣辱死生。皆有定数。亦无可妄想。
云谷笑曰。我待汝是豪杰。原来只是凡夫。
问其故。曰。人未能无心。终为阴阳所敷。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。汝二十年来。被他算定。不曾转动一毫。岂非是凡夫。
余问曰。然则数可逃乎。曰。命由我作。福自己求。诗书所称。的为明训。我教典中说。求富贵得富贵。求男女的男女。求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒。诸佛菩萨。岂诳语欺人。
余进曰。孟子言。求则得之。是求在我者也。道德仁义。可以力求。功名富贵，如何求得。
云谷曰。孟子之言不错。汝自错解耳。汝不见六祖说。一切福田，不离方寸。从心而觅。感无不通。求在我。不独得道德仁义。亦得功名富贵。内外双得。是求有益于得也。
若不反躬内省。而徒向外驰求。则求之有道。而得之有命矣。内外双失。故无益。
因问孔公算汝终身若何。余以实告。云谷曰。汝自揣应得科第否。应生子否。余追省良久。曰。不应也。科第中人。类有福相。余福薄。又不能积功累行。以基厚福。兼不耐烦剧。不能容人。时或以才智盖人。直心直行。轻言妄谈。凡此皆薄福之相也。岂宜科第哉。
地之秽者多生物。水之清者常无鱼。余好洁。宜无子者一。和气能育万物。余善怒。宜无子者二。爱为生生之本。忍为不育之根。余矜惜名节。常不能舍己救人。宜无子者三。多言耗气。宜无子者四。喜饮铄精。宜无子者五。好彻夜常坐。而不知葆元毓神。宜无子者六。其余过恶尚多。不能悉数。
云谷曰。岂惟科第哉。世间享千金之产者。定是千金人物。享百金之产者。定是百金人物。应饿死者。定是饿死人物。天不过因材而笃。几曾加纤毫意思。即如生子。有百世之德者。定有百世子孙保之。有十世之德者。定有十世子孙保之。有三世二世之德者。定有三世二世子孙保之。其斩焉无后者。德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第。及不生子之相。尽情改刷。务要积德。务要包荒。务要和爱。务要惜精神。从前种种。譬如昨日死。从后种种。譬如今日生。此义理再生之身也。
夫血肉之躯。尚然有数。义理之身。岂不能格天。
太甲曰。天作孽。犹可违。自作孽。不可活。诗云。永言配命。自求多福。
孔先生算汝不登科第。不生子者。次天作之孽。犹可得而违也。汝今扩充德性。力行善事。多积阴德。此自己所作之福也。安得而不受享乎。
易为君子谋。趋吉避凶。若言天命有常。吉何可趋。凶何可避。
开章第一义。便说积善之家。必有余庆。汝信得及否。余信其言。拜而受教。
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