当我看到这个命题的时候，我是十分不愿意拿来分享的，因为一般看到“贵人”这个词，我就比较敏感。顾名思义的“贵人”是指比自己具有优势的人，而且说“主动去遇到贵人”就是在“向别人索求”，在我的理解看来是这样的。有些时候所谓“斗米恩、升米仇”这样的事情，就发生在“索求”与“付出”的关系之间。所以说，在通俗意义，我并不喜欢“遇贵人”这个词汇。
课程完了以后，停下来思考要不要另起一个题目，但就最近的自己的经历和感受，仍然选择了这样一个题目。
原由有两个：
一是其实课程里讲“贵人”，并不仅仅局限于如何去遇到一些比自己强而且去索求。例如讲到的一下普适性的原则：“乐于分享的人更容易遇到贵人；不给他人制造负担的人更容易获得帮助；优秀的人，值得尊重的人更容易获得帮助”，从这些层面讲，遇到所谓贵人还需要一些自身条件的准备。
二是这样的逻辑看下来，“求助是一种交易”，这种观点是必然成立的，“贵人之所以帮助你，是因为他已经看到了你的价值，要么这种价值帮助他确立自己的价值，要么这种价值让它看到了未来的某种可能性-尽管并不确定”。这种赤裸裸的交易观点，让我感到一些不适，虽然这揭示了最朴素的真理。反照自身，自己职场走来，遇到的良好的成长机会和发展机遇，都离不开“贵人”，有些时候，我并不愿意称之为贵人，因为这是一个彼此成全、互相促进、共同成长的相处机制。但是这样的事实又恰巧暗合了所谓“是一种交易”的观点。
由此引申思辨的东西有很多，人与人之间关系的本质到底是什么，如果交易是本质，那么爱与宽容与理解与心照不宣与共同的理想……这些应该何处搁置；我们所处在这个巨大的社会工厂中，在西方工业革命，进入现代工业商贸经济体系以后，我们是否已经失去了很多“侠义”与“信仰”，我们创造了一种企业发展、社会运行的机制，但是它们同时也在改变着我们，让我们不能脱离，成为一种限制，就类似“房奴”的感觉，我们建造房子来住，最终房子却成为一种背负；这种价值判断体系的坐标系深刻来源是在哪里，是来自于东方古时“姜太公钓鱼、三顾茅庐”的个人价值实现，还是西方航海时代公平交易的延续；包括词汇语义的是否精准表达等等，都是在我的脑海里不断流过的思绪……
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学习课（5）——遇到贵人的科学方法
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