你有没有发现，在周遭的朋友中，有一种人（比例大概是5%—10%），总是在大部分时候让你觉得很舒服，而且这种人在现实生活中总是很成功。
有一天，我们在讨论一个问题，什么样的人是成功的，什么样的人是不成功的。这种庸俗的问题不妨碍得出有趣的答案，因为我们每个人对成功的定义都不一样。
功就是施了力，并且产生了位移。 W=F·S
成功就是你使出的力，朝着自己期望的方向，产生了有效的、足够的位移。
物和人有一个很大的区别：你对物向东边使力，那么它可能往东边移动；而人不是，人是有动物性的，你把他往东边推的时候，他往往会对抗你，往西边使劲儿，然后你一松手，他就向西边飞去了。
有句俗语说，要让猪往左跑，就别往左拉。我每次想到这句话就觉得，从本质上来说，人还是动物的一种。动物和实物（一般的物件，比如木头、桌子、椅子等）最大的区别在于，动物有内在的对抗心，也有内在的对抗力，所以老子才说「反者道之动」。
为什么小梁在本篇要讲这段话呢？因为后来我发现，所谓能够让人产生位移的人，无不使用了「反之道」。
子曰：「放于利而行，多怨。」「放」解释为依据，遵循。这句话的意思是，一个人总是遵循怎么对自己有好处的方式做事，得到的只会是报怨。最后你很努力地想要获得点儿什么，大家都不给你，收到的很可能是怨恨。
这和小梁之前说的是一致的，如果一个人总是不以自己的利益为标准做事，而以别人的利益为标准做事，也许他会收到更多的回向。
有一个小男孩叫彼得，他的妈妈让他为栏杆刷油漆，彼得把刷油漆这件事从一份差事变成了一项娱乐活动——他跟其他小朋友说：「如果你们把自己的玩具和食物拿给我，我就允许你们用一用这把高级刷子，它能把栏杆刷得很漂亮。」
居然有很多小朋友把家里的玩具、零食拿给彼得，就想体验一下用高级刷子刷高级油漆的感觉。彼得坐在树下，玩着朋友们的玩具、吃着他们拿过来的零食，小朋友们一个个争先恐后，还得排队才能刷一会儿。小孩子的本性接近小动物的天真，你让他刷他不刷，你不让他刷，给他设置门槛，他就刷了，这就是人性。
孔子当然不会那么小气，用礼让、布施获得更多，这都是我们以小人之心度君子之腹的态度。但客观上来说，孔子作为人间世中的老司机，充分地看到那些「放于利而行」的人，招回来的都是怨恨；没事儿多布施的人，收到的都是回向的好。
以上梁冬梁同学的文章部分。
梁冬是我很喜欢的老师，也当做我的贵人，有时间慢慢研读梁老师文章。
老子说「反者道之动」。
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