东归兴道 济生救民
丘处机一行不几日到达塞蓝城。众人来到城东祭奠赵道坚，有人欲负其骸骨东归，丘处机告诫大家“生死事小，性命事大”的道理，于是作罢。
五月六日众人到达镇海城。宋道安等九人及镇海城的信徒以及当地官员远远出迎。宋道安将丘处机迎入栖霞观休息，并向丘处机汇报了在此创教发展的艰难过程：一开始受到不少的妒害和诋毁，后来逐渐打开了局面。丘处机予以嘉许，并告诉他：“无魔不足以显道，魔而不退方能正道。”
丘处机在镇海呆了四五天，不少人慕名而来加入全真教。镇海城边的金山，据说山中多山精鬼怪害人，自建栖霞观后，一切自然祥和。
五月十六日再一次翻越阿尔泰山，七十六岁的丘处机生起病来，每天吃不下东西，只能喝一点汤。弟子们很着急，丘处机笑道：“道之将兴，其有天意，区区病魔岂赖我哉，到了汉地自会痊愈。”果然，到了六月二十二日，丘处机一行到达半州市，丘处机饮食一顿后自然病愈。并题诗一首以赐宣差俞公。七月一日起行，三日至下水，蒙古元帅夹谷公亲出相迎。一时慕名而来瞻礼者多达千人，七月七日这天，有人捕得雁三只，拿来献于丘处机，丘处机将其放生与湖水之中。
七月十三日，阿里鲜要往山东招渝未归附蒙古的州郡与百姓，恳请尹志平与他同行，丘处机知道此举可以少杀戮，于是同意，并叮嘱尹志平“长行万里，一去三年。多少道人，纵横无赖者。尹公到日，一面施行，勿使教门有妨道化。”丘处机为了广宣道法，不顾年迈体衰，于宣德连续主持了几场斋醮（jiào），为冤魂超度，为人类祈福。
在丘处机完成龙阳观斋醮时，成吉思汗元帅贾昌赶到，向丘处机传达了成吉思汗的问候和旨意，得到丘处机的回应，便复旨而去。
丘处机到燕京后，入居太极宫（今北京白云观）。此时此太极宫为另一学习符篆的道士所主持，此道士见丘处机到来很不服气，便非要与丘打赌，丘不欲与之相争，此道士便找到皇太子，并欲以皇太子的皇妃所生孩子的男女性别打赌。此道士断为女，孩子出生，果然是女孩。丘处机说道：“我看看”转手便已成男，丘处机笑道：“先生岂不闻邵子‘神仙’也有两般话，道不虚传只在人呀！”此道士心悦诚服，并拜丘为师。不久成吉思汗又来两道圣旨问安，并赐予丘处机与全真教可以在蒙古人统辖的地域内任意立观度人，不受限制的制度，加上之前的两道圣旨，丘处机与全真教已获得三大特权，道教达到了有史以来最鼎峰时期。在丘处机羽化后，此鼎盛局面还维持了三十多年。
其门人弟子先后兴起观宇几百余座，真是“道行神州，全真华夏”。行省及宣差札八又拨北宫园池几近数十顷与丘处机修道观，成吉思汗传旨赐名“万安宫”。一日尹志平叩见丘处机，问道：“禅宗讲顿悟与渐悟，师父怎么看？”丘说：“刹那悟道，须凭长劫炼磨。功之未足，则道之不全，你师祖所讲的‘打尘劳’，好比踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。试问，铁鞋不踏破，功夫从何而来。又比如假传万卷书，真传一句话，这万卷书你没读到位，这一句话从何而传。古仙所说，‘言语不通非眷属，功夫不到不方圆’自己去体会吧！”
蒙古兵进入中原，大刀所向，无不血流成河，众多的民众为了保命皆附于全真门下，全真的宫观在当时已成了避难逃命的安全岛。丘处机为了济生救民，命其徒持全真道士度牒四方发放，多的一天发上万的度牒，百姓无不视之为救命父母。
《元史》记载：时国兵践蹂中原，河南北尤甚，民罹（lí）俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战俘之余。由是，为人奴者德复为良，与滨死而得生者无虑二三巨万之众。
话外音：丘处机羽化后，其门弟子继续秉承“仙道贵生，无量度人”的宗旨，继续在那血与火的年代济世拯民。可以说古往今来中华宗教史上有如此救生功德者，古今第一宗师，丘长春真人是也。
未完待续……
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