《次第花开》：你选择相信什么？

如阅而至 · 第26篇推荐：《次第花开》

作者：希阿荣博堪布

出版社：海南出版社

页数：312

类型：文学，修行

豆瓣评分：8.3

微信读书推荐值：86.0%

01 作者简介

希阿荣博堪布，当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。21岁进入世界最大的佛学院，24岁获得堪布学位。

多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。

堪布对佛法的开示精妙而平实，由其开示、随笔结集出版的《次第花开》《寂静之道》《生命这出戏》，自问世以来一直是佛教类书籍中的畅销书。

02 书评

《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，他使用现代人的思维和表达方式，将佛学的美好境界娓娓道来。《次第花开》也是我看的第一本关于佛学的书，这本书不仅开启了我对佛学的兴趣，而且起到了净化心灵、改变观念的作用。

这本书是围绕“无我”和“无常”来展开的，我想对于没有接触过佛教的人来说，这些概念有些抽象，而且从情感上也不一定能接受。所以我想从另一个角度切入，抛开无我、无常、因果、缘起性空等这些核心理论，因为在这些理论背后，有一个更重要的道理需要被了解，那就是：

知道不是力量，相信才是力量。

你相信什么，便会靠近什么；你相信什么，便会得到什么；你相信什么，你的世界就是什么样子。

为什么常有人说“听过很多道理，却依然过不好这一生”？为什么我们会反感那些看似正确的说教？为什么不管是摘抄还是背诵都没有起到效果？

因为并不是从心底里相信那些道理，对吗？

因为世界非常复杂，并不是一两句道理就能刻画。因为事情非常繁琐，并不是一两段格言就能解决。因为人也非常多变，并不是一两个原则就能应对。

有的道理是站着说话不腰疼，有的格言不能直接解决遇到的问题，有的原则对于目前的自己还做不到。所以我们怀疑、无视、排斥它们，比起那些看似没错的道理，我们更相信自己实践得到的反馈。

我们最相信的是自己的观念，然后我们把自己变成了自己。

问题在于，你有仔细审视过自己的观念吗？苏格拉底曾说：“未经审视的生活，是不值得过的。” 尼采说：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”那些根深蒂固的、指导每天生活的观念，有仔细审视、甄别、筛选过吗？依照那些观念行动，你变得更好了吗？更健康、更快乐、更幸福了吗？世界因你变得更好一点还是更差一点了呢？

还是说，那些只是环境的影响、教育的植入、对他人的模仿、对未知的逃避？

在学校读书，我们整理笔记；在单位工作，我们整理文件；在日常生活，我们整理房屋。但对于自己的信念、信条，我们却很少整理与反思，糊里糊涂，日复一日，结果就是在遗憾与悔恨中度过晚年。

这，是你想要的一生吗？

你可以相信勇攀高峰，也可以相信与世无争。你可以相信未雨绸缪，也可以相信及时行乐。你可以相信人定胜天，也可以相信天意难违。

重要的是，你选择相信的观念适合你吗？是真的相信，不可动摇那种。它是你可以坚持一生的信条吗？你坚持到人生的结尾不会有遗憾吗？

找不到，没关系；中途调整，也没关系。重要的是，每天花20分钟想一想。哪些是你经过自己检验的信条，注意是自己，不是任何人告诉你的，不是在环境的影响下被迫输入的。

把那些对人生没有积极作用的观点清空，倒掉，才能装入新的。

最后说说佛教，本人并不是佛教徒，但并不妨碍我欣赏、学习佛教智慧。你可以相信佛教，也可以不相信，关键在于，你了解过了吗？毕竟，盲目的不相信也是一种相信，敞开心胸去了解、验证、调整自己的观念，是对自己最大的负责。

如果把佛教核心思想转换成现代的表述：

无我：自己是动态变化的。

无常：世界是动态变化的。

因果：作用力与反作用力。

缘起性空：当条件具备了，现象/事件就会发生；条件不再具备，现象/事件就会消失。

这些都是比较朴素的真理，也能在现代科学中找到证据。是否适合自己、是否能解决遇到的问题、是否值得尝试并相信，需要每个人去检验。

当今的社会，我们知道的太多，相信的太少，实际上不需要知道那么多，相信的也不应该那么少。

愿诸恶莫作，众善奉行，世间花开次第，心中净土芬芳。

03 原文摘录

1、问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。

2、如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。

3、想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。

4、其实无常不好也不坏，它既意味着有得就有失、有盈就有缺、有聚就有散，也意味着有失就有得、有缺就有盈、有散就有聚。开心还是伤心，全看你的立场和态度。

5、我们自以为明察秋毫，但往往只能看见我们想看见的东西，听见我们想听见的声音，而不是我们能看见、能听见的东西。

6、与自己亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和地对待自己。内心越来越宽阔、坚强、温柔，这便是我们能得到的最好回报，也是我们自己快乐的源泉。

7、我们排斥他人什么，实际上正反映出我们排斥自己什么。如果你觉得别人不会理解你，说明你也根本不想去理解别人。如果你讨厌别人贫穷，说明你害怕自己贫穷。如果你排斥别人的浅薄、狭隘、冷漠，说明你不想面对自己身上的这些东西。所以，我们只有不排斥别人才能接受自己。

8、修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。所以，修行有两个不可或缺的方面，一是替其他众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。

9、慈心相当于内心毫无偏见的友爱之情，培养慈心也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。

10、用勤奋和天真的热情去拥抱每一天，毫不吝惜地去表达自己对生活、对一切生命的感激。

04 公众号评分

评价书籍：《次第花开》

1、工具性（知识/技能）：★★

2、思想性（思维/方法/启发）：★★★★★

3、文学性（文字/情节/情感）：★★★★☆

注：最高5星，★为1星，☆为半星。

05 推荐人群及理由

这是一本心灵净化的书，推荐每个对人生有疑问、对意义有探索、对苦难寻解脱的人去阅读。本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。