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四、号叫地狱
这一句描述的，是号叫地狱和大号叫地狱的痛苦。
号叫地狱的景象是：
1.环境：众生被关在炽热铁水铸成的密闭铁屋里，没有任何门窗，房中烈火燃烧，炙热无比。
2.身相：不论躲在哪里、用什么姿势躲藏，都会受到烈火烧炙。
3.痛苦：他们无法忍受烈火的燃烧，却无门可以逃脱，只能在里面发出凄惨猛烈的哀号，因而名为号叫地狱。这种惨状，就像有人为了享受美味，把锅子烧得炽热通红，将活生生的小生命放到锅子里去煎煮熬炖。锅里一定有惨叫声，可是很少人去理会它们发出的悲苦声音。
4.寿量：以人间的四百年为兜率天的一天，兜率天的四千年是号叫地狱的一天，众生要在此受号叫地狱四千年的痛苦，超过人间的八百二十九万亿年。
五、大号叫地狱
1.环境：大号叫地狱的环境，和号叫地狱相似，但炙热铁（接下页）
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屋是有双重铁门的。
2.身相：狱卒用可怕的兵器，把众生驱赶到这里。
3.痛苦：这里所受的痛苦比号叫地狱大一倍，还要受狱卒用杵棒捣打，他们知道就算逃出内门，也无法逃出外门，都悲惨地大声哭号，称为大号叫地狱。
4.寿量：以人间八百年为乐化天的一天，乐化天的八千年是大号叫地狱的一天，他们要在此受大号叫地狱八千年之苦，超过人间的六千六百三十五万亿年。
六、炎热地狱
这一句的“熔铜烹”是炎热地狱之苦；“炽燃铁叉贯身”是极热地狱之苦。
炎热地狱的景象是：
1.环境：像一个三千大千世界那么大的铁锅，里面充满着沸腾的铜浆铁汁。
2.身相：许多业力相感的众生，陷入炙热的浆汁里，受着被烹煮煎熬的剧苦。
3.痛苦：当他们一浮上来时，狱卒就会用铁钩钩住，用铁锤把他们打昏。他们失去知觉，以为很安乐，一醒来时，又要感受无边的剧苦。这就像有人把锅中的油烧热之后，将活生生的海鲜放在锅中烹煮。有些活鱼在锅子里痛得跳起来，人还会用铲子把它压住，炎热地狱的众生就是被这种方式烹煮。（接下页）
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4.寿量：以人间一千六百年为他化自在天的一天，他化自在天的一万六千年等于是炎热地狱的一天，他们要在此受炎热地狱一万六千年之苦，超过人间的五万万亿年。
七、极热地狱
“炽燃铁叉贯身”是极热地狱之苦。
1.环境：极热地狱，是一间燃烧着火焰的炙热铁屋。
2.身相：阎罗狱卒用三叉铁叉，刺入众生的双脚掌和肛门，从双肩和头顶穿出，再用燃烧的铁片裹住他们，叉起来烧烤，就像现在有些人烤鱼、烤乳猪、烤牛羊一样。
3.痛苦：众生被烧炙得直冒焦烟，全身仅存焦骨。之后，身体又会复原，重新承受之前的折磨，一再反复。
4.寿量：极热地狱众生的寿命长达半个中劫，难以用人寿来计算。
八、无间地狱
火焰遍烧，是指前面七个地狱的痛苦总和，这也是无间地狱所要感受的。无间地狱加上前面的七种地狱，就是八热地狱。
无间地狱的景象是：
1.环境：无间地狱，是周围有十六个近边地狱围绕的炙热铁屋。
2.身相：狱卒们将堕入这里的无数众生，放在堆积如山的燃烧铁块中央，同时不断吹火。众生被熊熊烈火燃烧，身体和烈（接下页）
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火熔为一体，只能听到悲惨的号叫声，看不到他们。
3.痛苦：他们很想逃脱，却没有任何机会。只要他们企图从火墙中逃出，狱卒随时会用铁锤棍棒打死他们，并将滚烫的铁浆灌入他们的口中。他们要感受前面七种地狱的痛苦，不分白天夜晚，没有一刹那停止。
4.寿量：无间地狱的众生，寿命一中劫，几乎无有出期，实在没有比这里更大的痛苦。
什么人会堕入无间地狱呢？犯下五无间罪，或已经进入金刚乘，却对金刚上师产生邪见等犯下十四根本戒的人，一死亡马上堕入无间地狱。造作其他的恶业，不会转生在这里。
五无间罪，就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。破和合僧，是指挑拨离间僧众。在四个出家人以上的僧团里，离间僧众，让僧团因而分裂，就是破和合僧。
人死后会进入中阴，一般是七七四十九天，之后再因各自的善恶业力，而决定转生之处。但是，犯无间罪的众生死亡以后，不会经过中阴，直接堕入无间地狱受恶报。之所以被称为“无间”，有几种意义：（1）指强烈的痛苦没有间断。（2）造此罪业的众生，死后不需要经过中阴，无间隔直接堕入这个地狱。（3）再也没有比这里更强烈的痛苦了，所以称为无间地狱。
观修时，我们对于八热地狱的主要痛苦，要一一思维。同时，要观想自己身历其境，正在遭受八热地狱之苦。有时观想“我正在八热地狱中感受痛苦”，有时想“虽然现在我没生在八热地狱，但过去造过很多恶业，以后堕入八热地狱怎么办，我是不是受得了呢？”“如果明天突然死去，堕入了八热地狱？我该怎么办呢？”“如果我的父母亲友，堕入了八热地狱？该会有多么（接下页）
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痛苦呢？”再想想“这些正在地狱受苦的众生，都曾经是自己前世的父母，这是多么令人难过的事呢？”
跟前面的每个观修一样，要反复思维，并真诚地忏悔。忏悔的同时，也对八热地狱的众生产生悲心，愿他们赶快脱离这种痛苦。一样以前行发心、正行无缘、结行回向圆满而修持。
「八寒地狱」
前行仪轨以下面颂词，引导我们思维八寒地狱的痛苦：
总体思维八寒地狱之苦
这三句总说了八寒地狱的环境。八寒地狱的中央和四周，都是连绵不断的雪山，地面是极冻的冰河。凛冽的狂风暴雪肆虐，一片黑暗，遍地是充满恐怖的深谷险境，这是众生的共同（接下页）
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业力所致。
这里的众生，由于业力使然，赤裸着身体，暴露在冰天冻地之中。他们婴儿般的薄弱皮肤，分分秒秒都要忍受风刮寒冻的痛苦。
其中，有具疱地狱，以及更为痛苦的裂疱地狱。
这三句总说八寒地狱的受苦惨状。难忍的寒冻，让他们不由自主地发出连续不断的哀痛呼声。由于所感受的冰冻之苦极难忍受，他们的精神元气耗散殆尽，虚弱到有如即将死去的临终病人。
由于过于严寒，他们发出痛苦的呻吟，冷到牙齿打颤，皮肤被冻到裂开，伤口有如花瓣。而冰冻之苦最严重的状况，是皮肤溃裂到筋肉外翻。
寒地狱的众生，有八种不同的痛苦，所以用八种名称来表示，这些统称为“八寒地狱”。分别观修如下：（接下页）
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一、具疱地狱
具疱地狱极度严寒，堕入这里的众生，在赤裸裸的身体上，因为冻伤而生出许多疱疮，称为具疱地狱。
二、疱裂地狱
由于身上所生起的疱疮，受到更寒冻的缘故，会裂开形成疮伤，称为疱裂地狱。
三、紧牙地狱
因为难忍的寒冻过于痛苦，而咬紧牙根忍耐，称为紧牙地狱。
四、阿啾啾地狱
冰冷到牙齿不由自主的打颤，说不出话来，不停地发出阿啾啾的呼冷哀号声，称为阿啾啾地狱。“阿啾啾”意思是“好冷啊”！
五、呼呼地狱
连阿啾啾的声音都发不出来，嘴巴僵硬到只能张开来，发出呼呼的叹气声，称为呼呼地狱。
六、裂如青莲花地狱
众生的皮肤冻成青色，裂成好像四瓣的莲花，称为裂如青莲花地狱。（接下页）
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七、裂如红莲花地狱
寒冷到皮下的肉，都冻成红色，而且裂成八瓣，称为裂如红莲花地狱。
八、裂如大红莲地狱
皮下的肉，都冻到变成了黑红色，血液因为冻结而无法喷出，于是皮肤像莲花般，一瓣一瓣的裂开来，裂成十六瓣，三十二瓣，甚至无数瓣，所以称为裂如大红莲地狱。在冻裂的伤口中，还会爬入许多长着铁嘴的昆虫，钻进身体里去咬噬，痛苦无比。
八寒地狱的寿量
八寒地狱的众生寿量有多长呢？如果在一个容纳两百“藏升（注解1）”的大盆子里，放满芝麻，经过具疱地狱的一百年，才拿出一粒，等到取出所有芝麻之后，具疱地狱众生的寿命才会结束，时间久到很难想像。而其他寒冷地狱众生的寿量，分别是前一个地狱众生寿命的二十倍之长。也就是说，疱裂地狱众生的寿命，是具疱地狱众生寿命的二十倍，以此类推。
投生寒地狱的因，主要有三种：持断见、毁谤圣者、让众生在寒冷中死去。我们应该反省自己，过去世、这一生的轮回中，是否造作过这样的业因？不说这一世，过去世肯定造作过很多，只是我们已经忘记了。（接下页）
注：
1 藏升：古印度城市所用的容量单位。
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观修时，我们对于八个寒地狱的主要痛苦，要一一思维。再想想看，我们只是衣衫单薄地站在雪地上，就冷到无法忍受了，何况八寒地狱的众生，都是赤裸裸地受苦呢？有时观想“我正在寒地狱中感受痛苦”，有时想“我以后堕入寒地狱怎么办，我是不是受得了那样的痛苦？”有时想“虽然现在我没生在寒地狱，可是从无始以来，我肯定造下了许多寒地狱的因，没有把握将来不会堕落，我该怎么办呢？”“如果明天突然死去，因为业力牵引而堕入寒地狱，会有多么痛苦？我该怎么办呢？”
跟前面的每个观修一样，我们应该要反反复复地思维，并真诚地发露忏悔罪业习气。忏悔的同时，也对八寒地狱的众生，发出无量的慈悲心，对他们的痛苦感同身受，希望他们赶快脱离可怜的处境。观修时，一样是入座以观察修、安住修、祈祷上师，并具足前行发心、正行无缘、结行回向的三要行，如理实修。
「近边地狱」
前行仪轨以下面颂词，引导我们观修近边地狱及孤独地狱，并就十八地狱的总苦，祈祷上师：
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近边地狱有五种：利刃原地狱、剑叶林地狱、煻煨地狱、尸粪泥地狱，以及铁柱山地狱。在无间地狱的东西南北四方，每一方各有煻煨地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱和剑叶林地狱等四个地狱，一共有十六个地狱。在东南、东北、西南、西北方，各有一座铁柱山，共有四个铁柱山。这些因为靠近无间地狱的边缘，而称为近边地狱（注解1） 。
在无间地狱的周围，有个利刃原地狱，遍地长满像草一样的锋利兵器。
而在剑叶林地狱的铁树上，则长满像树枝一样的刀剑，割断众生的头和身躯。
一旦误入尸粪泥地狱时，会陷入各种腐烂尸体的沼泥中受苦。进入像河流沼泽地的煻煨地狱时，则在炽燃炭火的余烬中，感受灼烧之苦。（接下篇）
注：
1 近边地狱：在藏语中的意思，是指无间地狱周围的地狱。而汉地有些经典译为“游增地狱”，意思是从无间地狱或八热地狱出来以后，游荡到此处，倍增苦恼。
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