每次共读前我都要通读几遍，努力去理解每一则到底是讲什么，读了几遍仍不理解的，就去看一些学者的注释。昨天看了钱穆的解读后，有些许了解，但是不太通俗，又看了樊登老师的解读，由于孩子老是闹腾，没有看完，今天早上继续看，还是剩下几则没看。
共读分享时，觉着自己没有感触深的，即使有感触的但是觉着自己没有融会贯通，所以选择不分享。我觉着这是对他人的尊重也是对自己的尊重。
其实这部分，我感触深的是第一则，有疑问的是最后一则。
第一则，子曰：先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。关于“先进““后进“，有不同解释，我赞同先学习礼乐或者说最早施行礼乐的。最早开始礼乐的是内心有仁，而外化为礼乐，更朴然，缺少文的方面的修饰，所以野人也。而后进的，相比而言，更注重外在，更文一些，文质彬彬。如果我用的话，更倾向于先进。因为后者容易走向形式主义，华而不实。也可能是自己文采不行，所以比较喜欢这一则。这也可能是樊登老师说的人知失调吧，通过孔夫子言语给自己安慰，为自己能力不足，找了一个很好的借口。通过这一段读传统经典，越来越看不下去现在的文章，要么是啰嗦，一句话能说清的，非得弄几千字；要么没有真情实感，矫揉造作，无病呻吟。这是不是说明我提高了？哈哈！大概率是我骄傲了。戒之！
我没有分享，但是最后我提出了一个问题，让自己收获特别大。就是最后一则中，孔子的学生言志的问题。我觉着子路、冉有、公孙赤都说的挺好的，有远大的志向的子路，千乘之国，不出三年，治理的很好。有务实的冉有，有谦卑的公孙赤。可为什么孔子却独独欣赏游玩的曾点呢？要我是老师，听了曾点的回答后，肯定斥责他，胸无大志，要向前面的学长学习。这是我疑惑的。刚才新学姐，提到了这一则，我很高兴，洗耳恭听，但是他只是说了那个画面，没有涉及具体内容，于是在最后的时候，我提出了自己的疑问。新学姐说，孔子以恢复礼乐为志，最终达到的状态就是和谐。曾点描绘了一个缩小版和谐美好状态，如果扩大了就是孔子最终要想实现的。新学姐还举了班级的例子，如果五人小组，你能够带的很和谐，那么推广到全班，也会不错的。而子路、冉有、公西华的志向境界就稍逊一筹，还是在过程中，就像平常说的，我要考上什么大学，做成什么事。而曾点是把志立在人上。新学姐这一解释立刻明白了。接着迪学姐又补充到，这也是孔子所说的“君子不器“，前者都是器了。
今天分享的人多次说到很喜欢这一章，画面感很强。我听了后，心里自卑的：我怎么这么差劲，没看出这则的好，我怎么就没有那么强的画面出现呢？努力看出画面，努力看出这则的好。
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