中国国画以写意为主，似山非山似水非水，是与不是，全靠想象。中医更是玄，五行相生相克经络四通八达，脉象舌象只可意会不可言传。
沉浸在中国的文化中久了，人也会变得神神叨叨，说起话来似非而非神乎其神，一句话可以这样理解也可那样理解，一件事情可产生几样结果，哪种结果都有道理。比如流传甚广的一个段子说：中国乒乓球谁也赢不了，中国足球队谁也赢不了，同样一句话有不同理解，真是“各取所需连床混，笑煞京都八旬翁”。
古代中国比较诚实，皇帝佬自命不凡，称自己是天子是龙种，皇帝家族是龙子龙孙，皇帝之外的将相群臣比皇帝低个档次，叫文武曲星，到了百姓这里，纯粹是草泽贱种，各阶层界限分明，出行见面都有一定礼仪，谁敢违背，轻则大不敬，重则谋逆，后果相当严重。
后来共了和，皇帝没了，讲究平等，官员与百姓一样，都是人民中一员，还有人称官员为公仆，人民是国家主人，千百年来的草泽贱民似乎到了扬眉吐气的时节。
这时中国的国粹文化派上了用场。我是不是人民？就象国画，似是而非，说我是人民，好象没大问题，但是我没证据证明，如果说我不是人民，也没什么证据，是不是人民取决于别人判断与自我感觉。
有次到人民机关办事，因为自我感觉是人民，有了主人翁的姿态，进门时忘了向门卫同志请示，昂首就进，没走几步，后面大喊：“你干啥，没登记就进?这是你家大门想进就进想出就出？”
转身回去认真填写姓名进入时间进入理由找哪个科室哪个人，表填好后，门卫同志又要身份证，没带，其它证件也没有，这下可好，进不去了。找的那个科室没人接电话，在门口转了半天，只好离去。
后来再到机关办事，就没这么个自信了，提前带好相关证件，到门口仔细登记，最后备上好烟，能换个好脸色，进入机关见了各色人等，满脸带笑点头哈腰事也就办了。
年轻时曾经为这样一句话自豪过：“世界是我们的，也是你们的，终究是你们的”，我们？是的，是我们，当然包括我。但是除了生命在延续外，世界与我没仿佛什么关系，看来是我自做多情了。
一个笑话这样讲，一群富豪的儿子在吹牛逼，个个比自家的产业有多大，个个准备着接老子的基业，只有一个衣衫褴褛的小孩斜眼撇嘴道：“你们算逑，我还是某某某某的接班人呢？”
这样的例子很多，如亡我之心不死，不管是累得如狗的打工一族还是引车卖浆之流的贩夫走卒，一谈到这个我，立刻象打了鸡血。也是，一笔写不出两个我字，就象国画中医，这样理解可行，那样理解也可，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏轼夫子这句诗据说也有问题，段子上说这句诗涉黄，妙，真是妙，还是后两句来得实在，“不认庐山真面目，只缘隐身此山中”，既然不识此山，就隐身其中，别四处招摇就行了，但大家做不到，尽管无法掌握我的精妙，还要在大街上酒肆里胡喷乱讲。
我、我们这些词有时是虚的，有时就是实实在在的，比如，有时需要你了，我、我们就实了，一旦不需要时，又虚了。实与虚非常精妙，一如中国国粹国画、书法、中医，是是，非非，既是又非，玄之又玄，精妙所在！
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