不尚贤，使民不争；不贵难得之物，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为不为，则无不治。
不推崇有德才之人，民才不会为其所争。不以奇珍异宝为贵重之物，民便不会为之偷盗。不炫耀可贪之事，民心思便不会产生邪念、动乱的念头。故欲不可见，则心无所乱也。
因此，治理的最佳原则：净化心灵、满足温饱、减损争权夺利的心志，强健体魄让民众处于没有智巧和欲望状态，致那些有才智之人也不敢妄为生事。
以无为的态度去处事，就没有治理不好的。
自古至今，社会四大乱源：名、利、欲、知；
不争名利，无所求，是一种理想境界，和谐共处才是人们所向往的。
虚有其名之人也当然存在着，无才无德装的有才有德，而一部分人混得还不错，因此有人便会争着去成为这类人。
经常有人感慨：幸福是什么？
每个人对其的界定不同，标准也自然不同。但大多数人都渴望的“得”，在意失去，或是不拥有。因此幸福也可以理解为“选择的权利”，当你的选项仅有满足温饱和流落街头时，那此刻对你来说，吃饱喝足就知足；当你过着9-9-6、10-10-7、7-11-11的生活时，周末双休就是幸福；而当所有这些选项你都可以选择时，你对幸福的界定也就变了，会渴望你所没有的那个选项。这也就是所谓的 欲望、虚荣，到头来反而觉得自己不幸，何必呢。
还有个俗气的词：失去。
失去的对立面是 占有。谁都有占有欲，都渴望好的东西都是你的，被你只配，听你的。最终一场空之时，又是否能够承受得住呢。
遵循无为的原则做事，不凸显，不张扬，不有所求，不在意失去，还有什么可担心，也就没有做不好的事了。
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