历史文化背景类以斜体字表示。
日本有在年末给亲朋好友，以及一年中受过关照的人寄送贺年卡的习俗，因此年末是邮政系统最为忙碌的季节之一。
我的书扔水沟太大了点儿，但扔到河里还是能被冲走的。
“别人赠的药不管用”
无论多么优秀的作者所写的书，都难以感动亲近之人。
关系太近的人无法互相给予对方积极的影响。
近者烦，远者美。相同的景色，站在山脚时，面前尽是袒露的石块褐土，让人忍不住移开视线。而从远处眺望时，则呈现出一片朦胧的青色，非常美丽。
人也与此相似。
《论语》有云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”或许这么说不好，但近处的朋友很难成为让人珍视的、快乐的存在。
受赠之书，难以生出珍视之情，有益之处少，排斥之处多。
仅拥有狭窄的专业知识，并不一定能写出优秀的书评。
如果将写书评比作射箭，那么匆忙阅读，匆忙写下的书评根本不可能射中靶心。
《泰晤士报文学增刊》再版的重大意义在于，证明了新书的书评是如何的短命。 9（p9）
与这样的译作较劲，无异于青春的奢侈与虚荣。
（日本）《文字·活字文化振兴法》于2005年颁布，内容包括规定国家和地方自治体要增加公共图书馆，构筑全民读书氛围等。
书籍难以入手不仅是阅读被珍视的理由，而且是一个重大理由。
二战前外国书籍不能进入日本，这种情况一直持续到了战时及战后的十几年，无疑大大提高了人们对外国文艺的关注度。
好色文学：日本本性爱主义的文学创作及文学理念。那时的会将稍有猥亵倾向的内容隐藏起来代之以圈圈圈️符号，但这才是有趣之处，有些好奇的人偏偏喜欢畅想被隐藏起来的内容，圈圈圈符号越多的作品越具有人气。
二战后，无替代符号的原版书出版了。据说当发现符号处原来是不足为道的无聊内容时。不少人感到幻灭，西鹤也失去了光辉。
报纸的社会板会刊登运动员结婚的新闻。
所谓饥不择食，阅读也一样，被禁止时会变的什么书都想读。如果想激发人的阅读欲望，禁止阅读是出乎意料的最为有效的方法。
据说，无论多么有趣的文章，一旦被选入课本就会变得枯燥无味。
问题就出在义乌性上。不能将文章强加于读者，这样读这无法发挥主动性。被无视的感觉会让读者很不愉快。学生们正是如此，在阅读课本是一直处于被动。与之相比，偷偷摸摸地阅读和禁书阅读，从一开始就是读者自身的选择，是读者对自我负责的一种表现。如果将阅读比作喝酒那么偷饮之酒永远比别人所劝之酒更为香醇。
一般来讲，有趣的是劣书，有益的是好书。
学校教育在强制灌输好书上过分热心，以至于觉察不到自己培养出了厌恶好书。喜欢劣书的学生。这种教育方式不但削弱了学校教育的活力，还容许了劣书在数量上的支配权。
阅读需要有心的读者，也就是出于自我责任来阅读的人。
能做价值判断的人。
思想上的自由人。
会读不等于能解其意。
二战前的日本小学没有国语课，教的是读法。读法指发声读字，进而再默读文章。与之相应的还有写法课。不学写文章，而是像书法课那样用毛笔练习写字。写文章叫椎法，却未设课程，多是作业。
在日本会读字音却不知字义的情况不计其数。
以前，日本高级综合杂志的卷首会刊登论文，且不论这些论文是否如约定般的意义深奥，但都很晦涩。
有个比喻叫暗夜中的蝙蝠，只能闻其声却不见，其影，难以捉摸。
只读懂了只言片语的人却会直呼“了不起的大论文”，所以大家只要随声附和“了不起！了不起！”就行了。
如果刊登的是浅显易懂的文章，反而肯定会遭到非议。因此执笔之人不得不磨练撰写晦涩文章的技术。
藏而不读之书，空积尘埃 （殒命的书）
并非书的仆从，而是年龄小于书的忘年之交。
书读完就扔也没关系。
对书执着并不明智，记笔记也并非像大众所想的那般有价值。
偏食和过食都不可取，为了学习而过度阅读专业书籍，往往容易成为知识的病人。精通专业知识，而对其他知识漠不关心、一无所知的“专业呆子”就是其中的一种。
如果希望成为一名健康的读者，就需要修正或改变之前贫乏时代的观念。
新陈代谢症候群
我所就读的二战前的日本小学，上课时会先用双手捧起课本，敬个礼之后再打开。...
那时拜领了课本的孩子们在，不知不觉中将课本视为神圣的存在，而不仅是单纯的书。虽然不是经书，但也觉得十分尊贵。书很尊贵，其他含有文字的印刷品自然也一样，将其放在地上，或从上面跨过去是会遭报应的。
老师虽未明确教导，但孩子们深信如此。“所谓三岁看大，七岁看老”，这样的想法一旦扎根，到老也不会改变。所以当这些人看到有人把杂志放在屁股下面的行为时，就会没来由的生气。
读书确实能让人博学多识，但相反，也能让人的头脑空空如也，不会思考。对于后一种结果，谁也不会提醒你。
有了知识，便不用再费力思考。
所有知识均是外借之物。而用大脑进行思考则需依靠自身力量。
知识比思考更显得体面。成为博学之人后，便会弱化思考，将显摆知识误解为在进行思维活动。
真正思索之人，终究会明白知识与思考是二选一的关系。
知识好比化石，思考则是鲜活有生命的。
知识与思考所应扎根的大地，是人类生活。不重视生活的知识活动，不过是知识的游戏。
仅有知识无法生存，也无法思及如何更好地生存。然而，无视这一点而盲目多学习知识的教养主义却诞生了。
高等无业游民：指接受过高等教育，经济情况良好，成为公务员或公司职员，不事劳动，读书过日的人。
借来的知识或许看上去很威风，实际上却派不上用处。更何况，如果这知识是从切磋较量的对手那里借来的，可称得上犯罪。
忘却生活，忘却思维活动的模仿文化
并不是说阅读不好，大家尽可随意阅读，只是需要把它与生存力结合起来。失去了创造新文化之志的教养，只会是一片不毛之地。
但置身于世界性的竞争之中时，无论是否乐意，你都必须扔掉与生存力脱节的知识，扔掉阻碍自力更生、发明、发现的教养。
有用的知识需要学习，让人丧失判断力的事情则应自戒。对作者抱有正常敬意理所当然，但须避免成为书籍的俘虏。鹦鹉学舌不值得赞赏。一昧积攒爱读之书，赞同其讲的有理，是精神薄弱的表现。
对孩子提出如此要求或许不太恰当，但如果你已到独当一面的年龄，就应对盲目追随别人的著作感到羞愧。
现在仍然盛行一种写作方式，那就是作者唯心德设想读者会以默读的方式来阅读，从而将错综复杂的内容压缩起来表达。
二战结束后，美国教育视察团来到日本，为改善日本的学校教育提建议。在语言教育方面，让美国代表团感到十分吃惊，并强烈要求改善的便是阅读一边倒的教育方式。...
美国教育视察团在指导中称，应并行提升学生的“听说读写”技能，这是日本人第一次知道这四项技能。应当说，这一指导是非常恰当的。
最终，日本政府制定了学习指导要领，并将其作为编写课本的基准。但是，从未考虑过听说语言教育的日本国语教育界却束手无策了，并最终无视了美国的这一指导。
有的读者，阅读节奏缓慢，与其说是阅读，还不如说是解读。
更有甚者，将辞典放在身边，读一行内容要查上两三次，这样的读者从以前开始就有一个称呼—抱词典族。
出声阅读让语言恢复了自然的节奏与状态
节与节之间的空白消失，代之以紧密连接、相互作用，文意也就此诞生。
一般来讲，细细品尝的著作之所以枯燥无味，是因为速度不足。
缓慢并不意味着细致。
不具备次级阅读能力的人，会紧紧抓住自己喜欢的那一类作品。小说迷只会没日没夜地读小说。即使是新小说，因为采用的仍是初级阅读，所以读者的成长十分有限。
总之，读者不能闷在某一狭窄的领域中，要在好奇心的引领下，流浪于广阔的知识世界。
不阅读理科书的文科人才算是纯粹的文科生，这是一种很滑稽的想法，是有害的专业主义，很多时候会遮挡着我们发现新事物的机会。拥有如此想法的人，会尽力避免对远处的事物感兴趣。
大学生就像用陶罐捕捉章鱼的捕鱼人，埋头烧制捕捞各自专业知识的小陶罐，而对其他专业一无所知。而大学将这一做法视为正统，实在是一种技术性，常识性的学问错觉。
跨学科研究仍局限在两种学科的结合上，拆除了两种以上学科间的壁垒来构筑学术多元化的力量尚未生成。
乱读可用报纸、杂志做开端。就杂志来讲，不要专业性的，而要综合性的。话虽如此。有的杂志尽管强调自己是综合性杂志，却带有强烈的文科色彩，让人不得不认为其发行目的是提高读者的教养。相比之下，报纸的内容更扎更适合做乱读的入门教材。
书脊文字
俳句是日本的一种古典短诗，由5 7 5 共17字音组成。
从这一点来讲，精读者有时不擅长会话。因为口语拥有一定的语速。据说越擅长理性会话的人语速越快。
尽管现实中存在不少推荐字斟句酌的阅读的人，但是否可行，值得我们思考。
阅读时不做，也不能做笔记。
即使采用跳读法，感动心扉的内容仍然不会消失。
我将自己所思考的读者称为近代读者。他们既非单方面接受的读者，也非只会赞美作品的读者，而是依据自己的个性对作品添加理解，哪怕微弱也能给作品的生命以影响力的创造型读者。
在培养独立思考难题的能力时，身边若存在强有力的人或书籍做支撑，反倒不是一件好事。
成功不会孕育出新事物，失败误解才能引发偶然的新思维。
结果一去才发现，自己不过是毛头小子，不明世情。
我想了解的并非执笔者，而是读者。但我所读过的书中没有一本谈到读者。
后来我才发现，听取执笔者意见伴有危险性。执笔者会巧妙地掩饰自己想写的内容，将其作为企划案提出来，没有经验的编辑很难识破这一点，完全按照其提议来做，结果导致失败。
采用了活字排版，印完之后便已拆板，无法增印。
我己是40岁。菊池宽先生有一个理论，编辑做到35岁为止。我已经多做了五年，于是选择离开杂志。能做到断念与放弃也是一种编辑力。
战争期间被周围冷眼相待的许多英文科学生，都没能在这一时代变迁中坚守自我，丢弃了脚踏实地的生活方式。
我身边有许多朋友把学业抛在一边，前去打工。
我不愿违背自己的志向，所以决定对美国英语敬而远之专功古代的英国英语。
爱管闲事的前辈告诫我，这样做翻不了身，而且无利可图。对此，我十分蔑视。
欧洲语言的人称之所以重要，是因为动词会随人称的改变而变化形式。日语则不存在这一问题，所以并不需要人称词。只有以“吾”与“汝”的对立为基础的大陆语言才会强调人称词的概念。
文学是自明的概念，（我）追问文学是什么，显得太不知趣。
现存文本并非是原作毫无变化的传承下来的。当然，时至今日，我们已无法得知是何人在何时对作品进行了怎样的修改。
这虽然是件好事，但讽刺就如手枪一样，手枪是距离越近，威力越大；距离远，子弹便会因射程不足而无法命中目标。讽刺也相同，对同时代的人来讲，效果强烈；对后世的新读者来讲，却是难以理解。
要等到一代人，也就是30年后，知识的风土才会焕然一新。
虽然我不太了解，但听说存在2045年问题，。据称，到2045年，电脑将进化并凌驾于人类智慧之上。
对迄今为止的应对方法进行强化。是于事无补的。
大家要一同为追寻新的价值而谈笑风生。
大家都害怕遗忘，憧憬博闻强记，不断忘记无聊之事的创造性头脑反而被视为劣等。这就是近代教育的陷阱。
杂谈才是最有希望的大脑训练法。
我们从来不知，除阅读文字的眼睛的智慧外，还存在耳朵的智慧。
正如汉语的“聪明”一词。聪为耳之贤，名为目之贤。二者的顺序是聪在上，也就是耳朵在上。日本人虽然引进了这一汉语，却轻视耳朵，将用耳朵进行的学习贬低为道听途说之学。
秉承“只有一个会太多”，只有一个会夺去我所有的想法。
只有一个会太多，one is too many。引自美国女作家薇拉·凯瑟的作品。
乱谈会逐渐热闹起来，在会上见面的大多是上年纪后交的新朋友。因为如果是多年旧识，谈论的多是琐碎之事，话题也不会多。
知识过多，却又搁置不用，完全堆存在头脑中，不也会发生知识代谢综合征吗？
我们从孩提时代开始，便被教导不可忘却。
忘却相当于消化、排泄。
自然忘却中最为重要的是睡眠过程中的忘却。它会在被称为“快速眼动睡眠”的状态下进行，通常人在每晚的睡眠中会出现数次快速眼动睡眠，这时大脑会甄别有用的信息和知识，废弃、忘却目前不需要的信息和知识。这就好比大脑在扔垃圾。我们早晨醒来时，大多感觉精神清爽，就是因为扔完垃圾后，大脑非常干净整洁。
现实中，不乏运动棒、成绩好的“文武双全”型孩子。对这些孩子来讲，体育运动使学习时间相应减少，但他们的成绩仍然比一昧学习的孩子好，或许是体育运动起到了净化大脑的作用。
刚刚观赏的景色自然无法成为回忆，只能是现实的印象。
数年之后，意念成熟，自然能酝酿出回忆的抒情。
正因为有了忘却，才会有一天之中大脑最为活跃的早晨。
家人对此似乎有些牢骚，但为了我可爱的大脑，同时为了健康，也开始配合我的作息时间。
我希望在我有生之年，都能做一个晨型人。
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