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走正确的道路,把道路走正确《示弟立志说》——王阳明

走正确的道路,把道路走正确《示弟立志说》——王阳明

作者: 致知国学 | 来源:发表于2018-07-01 14:48 被阅读0次

           

    走正确的道路,把道路走正确《示弟立志说》——王阳明

            夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不濬则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。是以君子之学,无时无处而不立志为事。正目而视之,无他见也;倾耳而听之,无他闻也。如猫捕鼠,如鸡覆卵,精神心思凝聚融结,而不知有其他,然后此志常立,神气精明,义理昭著。一有私欲,即便知觉,自然容不住得矣。

    走正确的道路,把道路走正确《示弟立志说》——王阳明

          故凡有一毫私欲之萌,只责此志不立,即私欲便退;听一毫客气之功,只责此志不立,即客气便消除。或怠心生,责此志,即不怠;忽心生,责此志,即不忽;燥心生,责此志,即不燥;妒心生,责此志,即不妒;忿心生,责此志,即不忿;贪心生,责此志,即不贪;傲心生,责此志,即不傲;吝心生,责此志,即吝。盖无意息而非立志责志之时,无一事而非立志责志之地。故责志之功,其于去人欲,有如烈火之燎毛,太阳一出,而魍魉潜消也。

    走正确的道路,把道路走正确《示弟立志说》——王阳明

            自古圣贤因时立教,虽若有不同,其用功大指无或少异。《书》谓“惟精惟一“,《易》谓“敬以直内,义以方外”,孔子谓“格物诚正,博文约礼”,曾子谓“忠恕“,子思谓“谓德性而道问学“,孟子谓“集义养气,求其放心“,虽若人自为说,有不可强同者,而求其要领归宿,合若符契。何者?夫道一而已。道同则心同,心同则学同。其卒不同者,皆邪说也!后世大患,尤在无志,故今以立志为说。中间字字句句,莫非立志。盖终身问学之功,只是立得志而已。

    走正确的道路,把道路走正确《示弟立志说》——王阳明

          译文:志向,是浩然之气的主人,人的生命,树木的根基,水的源头。源头枯竭则支流全无,树根不栽则木叶萧萧,生命不保养则人非死不可,没有志向,浩然之气则无法升腾。所以君子的学业,无时无处不以立志为第一要务。眼睛所看见的,耳朵所听到的,没有其他,只是志向。正如猫捕鼠,如母鸡孵蛋,精神心思凝聚融结,根本不知有其他事,唯有如此,志向才能久远而立,精神气明,义理昭然。在这种情况下,一有私欲,我们马上就可觉察到,自然就要马上去人欲了。

            所以,只要有一毫私欲萌发,就要质问自己是否志向不坚定,习气自然消除。有了懒惰之心,就质问志向是否坚定,那就不会起懒惰之心,疏忽大意之心生,就质问志向是否坚定,那就不会起疏忽大意之心,有了烦躁之心,就质问志向是否坚定,那就不会起烦躁之心;嫉妒之心生,就质问志向是否坚定,那就不会起嫉妒之心;忿怒之心生,就质问志向是否坚定,那就不会起忿怒之心;贪念之心生,就质问志向是否坚定,那就不会起贪念之心;傲慢之心生,就质问志向是否坚定,那就不会起傲慢之心,吝啬之心生,就质问志向志向是否坚定的,就不会起吝啬之心。人只要活着,就没有一时一刻不是立志,质问志向是否坚定的,就没有一件事不是立志、质问志向是否坚定的。所以,质问自己志向坚定的功夫,正如烈火烧毫毛,只要一质问志向是否坚定,就如太阳一出,而人欲(魍魉)顿消失无踪。

              自古圣贤都是按时代的不同施以不同的教育,但无论任何时代的任何教育,其主旨都是大同小异。《书》说的“用功精深,用心专一”,《易》说的“用严肃恭敬的态度来保持内心的正直和真诚,用合乎道义的方式来规范自己的言行“,孔子说的,“格物致知,诚意正心,广博知识,约束礼仪“,曾子说的“尽心为人,推己及人“。子思说的“尊重德行也要讲究学问“,孟子说的“多做善事以养浩然之气,以求安心“,可谓众说纷纭,但纳入我心。却心心相印,为什么会这样?因为“道一”而已。道同则心同,心同则学同。如果有人发出不同的声音,那就是邪说。

            后世让人忧心的地方,就是人人毫无志向,所以我今天以立下志向为题,说了这么多,字字句句都是立志。原因很简单,每个人的终生问学之功,只是志向坚定而已。

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