赊店古镇九门考

近读旧志，中央地学社白眉初所著《中华民国省区全志》第3册，北京师范大学史地系，1925年版，第142页：“以卫河通天津，白河通汉口，颍河通江南，是为河南货物运输之道。卫河岸之道口，为河北（即黄河以北）之巨镇；颍河岸之周家口及其支流贾鲁河岸之朱仙镇，为东南之巨镇；白河支流唐河岸之赊旗镇，为西南之巨镇。”这是赊旗镇作为中原四大名（巨）镇其中之一，一个比较原始的说法。也有其他版本的中原四大名镇，没根没据的，就不说了。

中州古籍出版社（1988年7月第一版）河南旧志整理丛书《河南新志》（原作于民国十八年，总纂刘景向，校勘鲁锦寰、萧鲁阳），卷之十二第七七七页：“唐河昔可溯流至赊旗镇，西距南阳九十里，北距方城五十里，有街七十二，清代商务繁盛，南船北马，与朱仙镇同。”

“赊旗镇”与“朱仙镇同”，朱仙镇又如何呢？

清光绪二十四年（1898），《新修祥符县志》记载：“朱仙镇, 天下四大镇之一也, 食货富于南而输入于北, 由广东佛山至湖广汉口镇, 则不止广东一路矣。由湖广汉口镇至河南朱仙镇则又不止湖广一路矣, 朱仙镇最为繁夥（伙），江西景德镇则窑器居多耳。”1876年葛元煦《游沪杂记》中言：“向称天下繁华有四大镇，曰朱仙曰佛山曰汉口曰景德。至香港兴而四镇逊焉……”

中国四大名镇是专有名词，早有定论。各地史志相循，天下四大名镇并不包含赊旗镇。但“三十里外，可闻赊店市声”，赊店“为中国第一大店”，这可不是当地人自嗨的，有个叫李广田的山东邹平人，他是中国现代优秀的散文作家之一，1938年，跟随山东中学流亡师生，在赊旗镇住过一段，赊店的繁盛永远留在了《李广田日记》中。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去，俱往矣。古老的赊店穿越时空隧道，艰难中获得了新生。

其中有一首歌曲《九门赊店》，抚今追昔，脍炙人口，反映了社旗在新时代的巨大变化。歌词创作于2015年8月，由曹洪波作词，魏天葆作曲，李成涛演唱。歌词“九门赊店，赊店九门，九关九门，九门九道关。九门小城世无双，皇帝老子封给咱”，大气厚重，而旋律尤其优美动听。

店大，门就是脸面，所以这赊镇的寨门，就有了些故事。刘秀御封的民间传说，因过于古老，其实无法考证。商民筑寨垣，确切地讲，是从咸丰十一年（1861）开始的，鸦片战争后都二十多年了，第二次鸦片战争也结束了，捻军与官兵仍没有一致对外，还反反复复在豫南、中原各地打着游击战，互相残害。

春秋楼的一把火，倒逼着镇上要把寨垣修结实，工程是不会偷工减料的，据说筑了九座门，这就有了今天社旗县广为传唱的赊店九门。

奇怪的是，当我怀着激动的心情，打开光绪三十年（1904）《新修南阳县志》电子版，触摸九门时，有一座门神奇地穿越了，“赊旗镇至府九十里，俗谓赊店，……其门八……”，上面舆图旁清清楚楚地写着，我百思不得其解。

修这部志书的，都是中原出类拔萃的学问家，这中间仅仅才过了五十年不到，不至于连几座门都数不清。唯一能够安慰我的，就是一些老人所言，确实修了九座门，犯了忌讳，就又封了一座门，这就变成八门了。

同时期的南阳府县同城，有四门六关。1918年时，汴省开封（省、县治同城）有五门。1928年时，冯玉祥又新辟一门，共六门。

此时的北京城，宫城有四门，皇城有四门，内城有九门，外城有七门。一般县城和村寨多有四门，个别的会有五门或更多些门，修多少门，除了规制，还有财力、实际需要等，再加上战乱频仍，这主要是实情决定的，门越多越不易防守，把好端端的寨门堵上，也不难理解。

我们知道，比较大的古都也经常才用到五至七门，十多个门也有，但有些门就是象征。渝城（今重庆）是九开八闭共十七座城门。

翻阅《新修南阳县志》时发现，赊镇经常使用的门，也就是五座。东北、西南、东南这三个门，从光绪三十年舆图看，实际上很少使用，从道路和寨门连线便可以判断出来，也符合当时大多数寨墙情况，兵荒马乱的，尽量少启用些门，反倒更安全。

安全寨修好后，还真起到了防卫作用，尽管以后不断有匪徒光顾赊店，但很难攻进来，只好从寨外顺手牵羊罢了，火烧春秋楼这样的悲剧很大程度上避免了。

光绪三十年时，出南门，河对岸即是店河南（街），南北祖师庙在此，有集，较为繁荣，属于裕州辖境，与南阳县辖境犬牙交错。从北门出发，有道路通往漫流寨漫流桥，这座桥修筑的具体时间，因暂无碑刻出土，无考。

笔者手中恰好另有一张赊旗镇地图复制件（原件现藏台北，1937年8月国民政府参谋本部陆地测量总局制版，五万分之一尺），从上面可以看出，为便于人们出入，西侧一段寨墙又扒了口子。

实际使用中的有北门1处、西北门1处、西门1处，西门扒口1处，西南门1处（该处在1937年前后已经较为热闹，人们可定时赶会，河对岸有一处桃园，过河可到河南街，河南街的中心地带已由南门外河对岸偏移到西南门外河对岸）、南门1处、东南门1处、东门1处共八处通道，也不排除还有其他扒口，此时东北门更是人迹罕至，根本无道路和寨门相通，更没有所谓的水门口，这种政府统一发行的实测地图是不会说谎的，也许抗战以后或更晚又扒了个水门口，这样便能够凑够九处。

所谓的九门九关可能就是这么回事，其实本不复杂，九个门有点勉强，九个通道倒是存在过。赊旗镇，光绪三十年前，如果按照北门三，南门三，西门一，东门一，这样更好理解。后来人们广泛传播的东北、西南、西北、东南门这种口语叫法，很容易把外地人搞晕，前人的书面语中这种叫法并不多见。

根据多个版本资料（不同时期传抄本或调研访谈）记载，赊旗镇九门命名为：庆裕门（北）、承恩门（东北）、迎旭门（东）、文明门（东南）、炳文门（南）、扬武门（西南）、挹爽门（西）、乾维门（西北）、源流门（水门口）。

这里面主要是北门和东北门名称上，目前在不同记载中，各说各话。《社旗今古》创刊号（1982年社旗县地方志内部资料）、《社旗县地名志》（社旗人民政府地名办公室，西安地图出版社，出版时间: 2014-04，平装）中，还有《社旗县政协文史资料》第一辑（1986年3月出版）中北门称“承恩门”，东北门称“庆裕门”，近年来社旗县诸多公开出版物和内部刊物以及外宣中，北门却称“庆裕门”，东北门称“承恩门”。至于如何会有这种表述差异，不得而知，仍需探讨商榷。

另外关于九门联语作者和具体内容，更是众说纷纭，并不能轻易全票通过，起码从目前看，并没有取得一致结论。兹不赘述，但有一点可以肯定，赊旗镇寨垣并不是南阳知府顾嘉蘅任上所筑，而是在咸丰十一年南阳太守傅寿彤任上所筑。

2016年9月下旬，南阳市建设路与仲景路交叉口一工地出土了一通《南阳太守傅公政绩碑》，是同治十三年（1874）九月（农历），赊旗镇绅民为前任南阳知府傅寿彤所立，碑文确证了赊店筑寨的准确时间。

赊店古镇九座寨门的现状，署名“蓝蓝天空”的网友用脚丈量，写出很有分量的文章，刊登在2021年9月3日乡土中原公众号上，好评如潮。

接下来说一说社旗县城防洪中的六闸十一门，这里引述社旗县防汛指挥部2018年5月1日所发《社旗县防御洪水预案》予以佐证。

1955年洪水进城，使房屋倒塌4000余间，淹没耕地3.4万亩；1975年洪水有8处决口，因为县城驻有军队，洪水没有大面积进城，决口的洪水在内河中滞蓄，内涝致使房屋倒塌2000余间，淹没耕地5万亩，新城区平均水深1-2米；1979年洪水堤防决口6处，内涝致使房屋倒塌304间，淹没耕地4.2万亩；2000年洪水越岸，新城区进水，二处决口，4处险情，1处塌岸，居民住宅被淹，洪水漫过一楼，造成经济损失达1.2亿元；2004年洪水超百年一遇，造成15个乡镇受灾，成灾人口15.6万人，倒塌房屋914间，农作物受灾55万亩，水浸粮食128万公斤，县城进水达2米左右，造成经济损失3.6亿元。

县城“十一门”：当交通门水位达到119.75米、西南门水位达到120.26米、双庙门水位达到119.18米、东门水位达到118.19米、水门口水位达到119.44米、小北门水位达到118.29米、北门水位达到118.62米、西北门水位达到118.83米、红旗门水位达到117.79米、小西门水位达到119.76米、西街门水位达到120.13米时，应立即关闭十一门。

县城“六闸”：当西南门涵闸水位达到114.51米、陡富街涵闸水位达到119.38米、盐库涵闸水位达到114.53米、东门涵闸水位达到117.11米、水门口涵闸水位达到116.69米、东北涵闸水位达到116.04米时，应立即关闭闸门。

排涝泵站：当东北涵闸处水位达到116.04米、西南门涵闸处水位达到118.00米时，报请县防汛指挥部批准，开机抽排城内积水，视水情调整开机功率。

另引述社政〔2018〕14号《社旗县2018年中心城区防汛工作方案》予以佐证。

从盐库西墙角起，往东经东门（迎旭门）到水门口防汛房以南为止1500m；从水门口防汛房起，向北经水门口，东北涵洞到牌坊街生产门以西为止800m；兴隆街老汽车站交通门南沿起向东经西南门、西南门涵洞、豆腐街涵洞到后河原防汛房为止1050m；从西北门西边起，往西经红旗路口、小西门、同兴南门、交通门南为止1050m；牌坊街生产门西边往西经北门到西北门西边为止550m；从后河防汛房起，往东经双庙门、盐库涵洞到盐库西墙角为止550m。”

综上所述，赊店古镇九门九关，在人们生活中还有非常重要的一个方面，抗洪抢险，而不仅仅只是文化旅游和养眼而已。社旗县城防洪中的六闸十一门与九门九关高度重合，并非偶然，这主要是由赊店寨垣筑寨之初情形所决定的。期待修复中的赊店镇门，真正成为造福一方百姓的命门。