继续昨天的问题，其实也不算是昨天的问题，只是由昨天的问题想到了一些其他问题。因为总觉得哪里没有想明白。
一个人的活法是由什么驱动的？从宗教信仰的角度上看，对儒、释、道三种分别的信仰会驱使一个人有三种不同的活法，当然社会文化也会在其中起相当大的作用，这种作用因人而异，因文化的强弱而异。不同的文化和信仰，会呈现不同的生命状态。
由此，让我联想到《天道》这部电视剧里面的丁元英和芮小丹这两个人物。如果把丁元英看作是一个修行者，那么他的修为已经是到达了一定的境界的了，这点丁元英自己也应该明白。但是当他碰到芮小丹时，他怎么都觉得自己缺点什么，甚至认为芮小丹的境界比他还高。我认为问题的关键就在于一个是集儒文化于一身的人，一个释、道集于一身是的人。芮小丹代表前者，她当警察其实就是能够使自己有一点存在感，或者说能够融入主流社会，使自己有所作为；而丁元英他代表后者，追求智慧和真理，他说等他私募基金解冻就去买一栋房子，然后隐居起来。但是这两种活法都从属于某种文化属性，用丁元英的话讲叫强势文化。这里我们不讨论文化问题，只讨论每种活法的内在本质区别。
在这两种活法的对比当中，我们会发现，丁元英是深沉的，阴郁的，远见的和智慧的。而芮小丹的洒脱的，开放的，作为的。这就是我要说的，从芮小丹这个人物身上，可以看出，她所表现出来的都是儒家思想文化的精髓，也就是强势文化，而丁元英骨子里不屑的是此文化中弱势文化，即奴性文化。但对于强势文化却是认同的，即也就认同和欣赏芮小丹身上的文化特质，这是他本身不具备的文化特质。
芮小丹身上还具有释道的潜在觉知，因此，她也就对丁元英所表达的一些思想是认同和崇拜的。而且，她对丁元英对她的点拨是一点就通，说明她的悟性极高。
如果说儒是现实的，而释道却是精神的。换两个词表达，就是一个感性存在，一个是理性存在。
感性是对表象世界的直观认识，是居于现实世界的，一切以自我悟性为主，在实践中体会和经验所有的感受。用丁元英的话就是自性自在。这是具有实实在在生命感受和生命活力的，是积极的，而理性则是消极的，否定的，它总是需要对直观表象认识进行验证，寻找本质然后形成抽象的表象。这大概就是他们相互吸引的潜在原因吧。
但这不代表理性不好，感性是理性的基础，没有感性基础的理性，只是假理性。还是拿芮小丹作为例子来说明这个问题吧，芮小丹虽然自性自在的活在感性里，但是对于理性，她还是很渴望的。芮小丹的悟性极高，这种极高的悟性就是来自于她感性的基础。在感性里活透了的人，就需要上升到理性层面，不管她有没有这个意识，这是一种自发的，且是被动的需求，对理性的渴望。这种理性是真理性，通常表现在通透、豁达、无欲但有求，这里的有求是向内求。这也算是他们相互吸引的原因。
那是不是可以得出一个结论，不同的活法的人是相互吸引的，就如现实生活里很多时候，我们都羡慕别人的生活一样。这是普通人的人性法则，但是对于像丁元英去拜访的那位得道高僧来说，世界是大同的，同样老子的思想也是如此，站在最高处看下面的一切，一切如是。
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