从宋朝封国看华夏早期祖先祭祀与朝代更迭的重要性与特点（下）

因为这种是“灭国不灭祀”的传统是华夏族“内斗”、或者说内部权力更迭的重要表现。所以历朝保存前朝国姓祭祀香火，本身展现了自身法统合法性的重要形式。

所以我们看到了周朝分封的诸侯宋，不仅仅是通过保留商王后裔封地来维持其祭祀权，更以宋的祭祀商王的现实来证明周王族祭祀权权的清晰来源，以证实自身的合法化。

但是周毕竟是反商而立，所以，尽管按照法统的传统，保留宋以祭祀商，但是在宋的周边连续分封了郑、曹、卫三个姬姓封国来“监视”商王一脉的动向。

同时宋的封国位置，实质也是有讲究的。

如果我们看齐鲁两个封国的位置，实质相对于黄帝战蚩尤时期，已经到达了东夷族的核心地区。也就是在周朝，没有被同化，顽固保持自身东夷族身份的族群，是被压缩到东夷故地的最东沿海地带了。

但是在炎黄战胜蚩尤时则不同，但是派出的监管东夷族的华夏族最早的封国（分封制的最开始）不可能进入东夷族的核心地区（泰山地区），所以宋的位置，在东西向上就是当年大致的位置。也就是宋作为商人的后裔封地，而商的前身，最早来源于被封在东夷故地西部地区，也就是处于黄河中游的华夏族核心本部与黄河下游东夷族领地之间、东夷族领地西端。其最早职责就是作为屏障处于华夏族核心地域以东防御东夷族可能的以东，同时也是作为外派监管机构（类似与燕国、巴国、齐、鲁在周朝时的功能之一）。所以宋的东部部分位置，就是继承了传统，与东夷，或淮夷重要的残余族群封国，徐国、钟吾国等接壤。

所以宋的封地位置，极为可能就是当年黄帝外派监督东夷族的这支族群的故地的部分。

这个位置显示出了历史复杂的状态：

周王位于核心，周边姬姓封国拱卫周，在东部的姬姓封国监督前朝（商）的宋，宋又执行商最早承担的华夏族的职责，在祖地监督东方的东夷残余族群。

这里封地结构显示了复杂的，华夏族和东夷族（含淮夷），华夏族内部朝代更迭，复杂因素的综合表现现象。