“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”这是唐代李涉《题鹤林寺僧舍》的诗句。
寥寥数语。写明了难得的闲心：终日奔波忙碌，茫茫人海浮沉，偶尔抽空闲散，心境难得悠慢。
古人有“十雅”，偶尔消遣一二。也是不为外人所道的乐趣。
1. 焚香——作梵连松韵，焚香入桂丛：
古代贵人，大多有“沐浴焚香”的习惯。古人，追求焚香的境界，会尽量减少烟气，使香味低回悠长，是为了收敛和愉悦心情。
喧闹中，动中求静。摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟，香气中带来的奇妙感受。熏香，还有助于提神醒脑、消除疲劳，让自己浮躁的心，变得踏实。
“一炷烟中得意 九衢尘里偷闲”。香可净气，去浊存清。
闲来无事，找精致的小铜炉，在香几上，燃起一炷香，闭目静坐，六根清净，一抹香气，足矣。
品香，未必要焚，可以带香包。但是，焚香带来的缥缈意境，总能让人：心甘情愿，放下俗务，坐定，沉浸，一心一意超然物外。
2. 品茗——焚香引幽步，酌茗开静筵：
喝茶，是中国人独有的传统。茶清香中，带有苦涩，犹如人生百态，品其中滋味，也不失为一种雅兴。
三五好友，聚于高山流水之间，品茗谈志，尽显中国文人之风。
或独自一人，香茗一壶，“淡中有味 点茶三昧”。百忙之中，泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。” 中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”，不但是鉴别茶的优劣，也带神思遐想和领略饮茶情趣。
茶无贫富，也无贵贱。可以素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。
是以茶解渴清心，还是以茶明性修行，表达了每个人，对茶的不同态度，其实境界各异，谈不上高下分别。每个人在茶中，都有自己的诉求与安顿，能否得道，全凭悟性。
东坡曾赋诗一首：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒”。“三昧”，来自梵语samadhi，意为：止息杂念，心神平静。这种静水流深的参悟，是禅，也是人生况味。
3. 听雨——卧眠听雨，一梦浮生：
竹斋眠听雨，梦里长青苔。
一个人，骨子里是否浪漫，就看他：怎么看待下雨天。
清代生活家张潮说：春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。常人眼中，恼人的雨天，被他说得像一幅画。
点点滴滴，落到大地的雨声，或淅沥淅沥，落在房檐的阵雨，是精灵奏起催眠曲。听着听着，安然入睡，乃心灵之惬意。
或是，拢一手雨珠，珍藏在心间，岁月染霜，情怀不老；折一串水帘，挂在窗棂外，容颜老去，心依然。
或是，漫步雨中，荷塘边的雨，像圆圆的珍珠，又像滑润的碎玉，零零散散，断断续续。站在塘边犹豫，就这样听雨。
听雨，是一种享受，是在繁忙之余给疲惫的心，留下一方余白，为自己捕捉到：一个闲情诗意。
4. 赏雪：忽如一夜春风来，千树万树梨花开
看着漫天白雪，漫天飞舞，躲在暖烘烘的房间里，那种感觉真的太美！或者，在大雪初霁的早晨，没有一个人，也没有一个脚印，一眼望去，全是洁白一片，最喜“北风三日雪，太素秉元化”。
在屋里，坐在火炉旁边，聊着天，看着屋外一片白茫茫，孕育着又一个丰收年。
屋里待闷了，就去踏雪寻梅，或雪地上一走，于是，一下子，便能：“旷然忘所在，心与虚空俱。”
5. 候月——今人不见古时月，今月曾经照古人：
月亮，是中国人，最古老浪漫的意象。
有诗人说：观月须临水，须独往，须空旷幽绝之地，如此方能独与天地精神相往来。
张若虚，也正是在这样的情境下，写下千古名篇《春江花月夜》。
顽童李白，传说，曾经：醉酒江中捞月。对于月亮的这位知己，也展示了深沉善感：“举杯邀明月，对影成三人。”
月亮，成了人们思想情感的载体，意蕴十分丰富。
诗人将月，融于内心，并与月，互为辉映，创造了无数优美意境，也使诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣，提升到一个极高的水平。
6. 酌酒——酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
“对酒当歌，人生几何？”慨叹时，自斟自酌，独饮一杯，也自有乐趣。
或与三五好友，浅酌对饮，也是人生一大乐事！
古代文人饮酒时，追求清雅意境。
传统文化，把酒，运用到美妙和极致。百家词曲、歌谣谚语、典故对联，等等，各种文化内涵，无不出神入化地蕴涵于酒令当中。为饮酒，赋予了优雅的书卷气和文化意蕴。让人们在品味美酒的同时，也领略了文化的独到之处。
7. 莳花——碧水青山天侍，荒坡石缝种花：
“莳花弄草远繁华，鹤子梅妻华发。”
宋代诗人林和靖，不做官，不娶妻、不生子，只身久居于山上。平生，只好在住处周围，种满梅花，终生与花及一只白鹤为伴，后人称“梅妻鹤子”。
花卉艺术，是自然的生命力、魅力，以及人的内心世界，对自然、人生、艺术和社会生活，体悟的媒介。
人们，也借助自然界的花草，作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
侍花如侣，读花如人。花，难觅归鸿暮霭霞。蒹葭白，绮梦飞天涯。花非花而胜似伴侣，乃爱花者至高浪漫。
清代名士朱锡绶，曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善谈禅者也；芍药，名土之妇也；莲，名士之女也，惟兰为绝代美人……
8. 抚琴——欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听：
所谓“高山流水、难觅知音”，心中愤懑，无人听说的时候，也只有抚琴寄情。
一曲清音，任丝丝清香冲淡浮尘，幽幽琴声带来一片清雅、宁和。
琴乐的洁净淡雅，温柔敦和，让人感发心志，化导不平之气，升华心灵境界。
古人十大雅事，俱为修身养性之举。身处喧嚣尘世，吾辈当效古人，少一些物欲横流，多一些闲情雅致。
9. 寻幽——山光悦鸟性，潭影空人心：
中国人，游山玩水，不似西方人，抱着征服之心，而是，欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜”。
“寻幽殊未极，得句总堪夸。” 浩瀚的美景，魅力无穷。闲暇时节，去探寻一番美好，找到优雅胜地，找回自己的本心。
试想：一个清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太阳，照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方，掩映在花草树林中。明净的山光，深潭的倒影，使人心中的俗念，消除殆尽。
10. 读书——有书真富贵，无事小神仙：
闲人读闲书，可堪比上界真人，仙福无边矣。
故金圣叹有言：“红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也”。
古人，早已看透人生之大道，将清心涵养，视作对自己生命最大的成全。
读书，怡情气爽，陶冶人的情操，修身养性。正所谓：静以修身，俭以养德。读书，是最好的修身养德。
古人有云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”又云：“吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。”
以前虽明字义，但践行的少，视如不见。后历经世事磨练，终信之不疑，以读书为第一乐事。
为无益之事，悦有涯之生。古人留下的智慧，提醒着我们：哪怕周围物欲横流，也得多一些闲情雅致。
浮生难得半日闲，该偷闲时须偷闲。
活得最有意义的人，不是活得最长的人，而是，对生活最有感受和觉悟的人。
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