我们要一身正气，而不需要逼人英气。我们需要一身骨气，而不需要诺诺奴气。
今天，公司召开目标绩效沟通会议，就有关目标达成情况和存在问题进行评估分析。会中，有个年轻的绩效主管，可谓出尽了风头。起初，大家对一些问题，敞开心扉讨论的热烈和谐，轮到他阐述时，他一会大谈读研究生的知识案例；一会又是开门见山的说这种问题就不值得讨论；接着又说一切问题都是职能部门没有很好的贯彻执行导致等等。
我听的是一头汗。我偷偷给他的部门长发了一个短信，找借口把他叫走，去处理临时交办的工作。真可谓初生牛犊不怕虎。他的一番指点江山，激昂文字，痛快了他自己，却是尴尬了众人。
客观的说，他算得上有才华，有口才，有能力。只不过棱角太锋利，伤人太犀利，英气甚是害事。
英气本身并无不妥，可理解为豪迈之气概。但这种气势不可过头，过了便成了英气逼人，“逼人”便让人不舒坦，不自然。我们的文化，是和谐的文化，你可以有才气，但过了头，咄咄逼人，也是不被人所接受。
你需要有才气，但更需要有“和光同尘而韬光养晦，知白守黑而深藏不露”的智慧，方为上。
美
在《四书集注》卷首引宋儒之言曰：“孟子有些英气。才有英气，便有圭。英气甚害事。”
孟子，名气可不小，世人称之为“亚圣”，位于孔圣人之下。宋儒说他才有英气，有才学，有气势，有能力。但却因为他知道的足够多，性情上又足够豪爽慷慨，便出现了时常让人不舒服的棱角与针刺，不敢让人太亲近。
说起孟子因英气而误，我便想起了孟子与梁惠王之间发生的一件事情。
故事记载在《孟子·梁惠王》里面。原文是：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
其大意为，孟子对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？”
齐宣王答道：“和他绝交！”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”
齐宣王说：“撤他的职！”
最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”王顾左右而言他——齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。
齐宣王还能说什么，难不成也好说“我齐宣王，没有管理好国家，我罪该万死，我要革自己的命。”
孟子说话的逻辑性，确实让人佩服，由浅及深，循循善诱，最后引你入坑，包了你的饺子下锅。谁能有这么强的心力，谁有这么韧的精神，磨刀霍霍而来，面不改色，心不惊，仍然谈笑风生呢？
孟子把会议主持人兼老板齐宣王搞得狼狈不已，想必齐宣王心理便有了一道缝隙，让孟轲一辈子都不可跨越的缝隙。惹不起你这主，我可以不用你，让你离我远远的。是为，眼不见，心不烦，我开开心心当我的老板当我的王。
因此，太史公在《史记·孟子荀卿列传》开头就说：“孟轲，邹人也，授业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不用。”
太史公对其评价，我觉得甚是公正。“道既通”，大道已成，治理天下智慧已有，但最终的结果是，宣王不用。为何不用，因为“王顾左右而言他”呀。连和你说话的兴趣都没了，怎能用你。
古今无别，讲话注意分寸，做事关注火候，凡事给点空间，给点缓冲，“润雨细无声”，方才最妙，方才有效。明明是下雨了，你却听不到；明明是做了，取得了效果，你却没有看到。
看看窗外，不知何时真的下起了毛毛细雨，听不到声响，如不仔细瞧看，都不会看得到。润雨细无声，润玉细无声是也。
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