大明宝钞
《大明宝钞》
大明宝钞是明朝官方发行的唯一纸币，由于当时缺铜，洪武七年颁布钞法，次年开始制造，洪武二十二年至永乐年间，纸币时贬时升，后因滥发纸币，导致通货膨胀，民怨沸腾，正德年间废止。
本会馆以明朝洪武年间原版新印的“大明通行宝钞”赠于顾客，借此宝物顺祝每一位新老朋友财源广进，生意兴隆。并向新老朋友表达谢意之情。
木板年画门神
《门神》
门神作为中国的传统习俗由来已久，千百年间出现了五花八门的各路门神，而其中秦琼与尉迟恭作为武将门神普及最为广泛。相传李世民忽然病了起来，众臣朝夕问候，太医勤勤看视，过数日不能全痊，恍惚似有魔崇惟秦琼与尉迟恭问安时，颇觉神清气爽，所以命人将二人画像贴于宫门以镇邪恶之气。此后，秦琼与尉迟恭成为了御用门神，随着故事的流传，普通百姓也把这二位将军作为门神看待了。
本会馆以清朝康熙年间原版印发此门神馈赠亲朋好友，祝各位家门神佑，身体健康，并向新老朋友表达谢意之情。
镇宅神判
《镇宅神判》
钟馗，是中国民间传说中的赐福镇宅圣君。此幅钟馗身躯壮伟，气势昂扬，内穿铠甲，外罩锦袍，须发飞动，执七星宝剑而舞，下方又画着直立铜钱，上写中华元宝，表示出驱邪降财的功能。民间将钟馗俗称为“判官”，故称“镇宅神判”。“益盛成”为旧中国店铺字号。
本会馆以原版新印的“镇宅神判”赠于顾客，顺祝每一位能家有神判镇宅，福财双至，万事如意，也借此宝物向新老朋友表达诚挚谢意。
三娘教子
《三娘教子》
明朝商人薛广，娶有三房太太，两房无后，只有二房生有一子薛琦哥。一次薛广与朋友去外地做生意，半路上朋友私吞了薛广的财产，并贿赂县令使薛广受刑发配充军。后来朋友制造假像谎称薛广病死途中，并购的一口空棺木运回。
薛家受此打击，家道开始败落，大娘和二娘因受不了贫苦，纷纷另嫁他人，家中只剩三娘与琦哥，仆人薛保三人。琦哥因学业不精，受到三娘责备，琦哥不但不思悔改，反而顶䃥三娘，三娘怒断织布机的机头。薛保回家见三娘生气，以为三娘受不了苦，也要另行改嫁。三娘将事情原委说于薛保。薛保认为琦哥没有孝道，教育了琦哥，琦哥知错能改，刻苦功读，后来金榜题名。薛广发配军中也因屡立战功而受到重用，自此荣归故里，一家人终于团聚，一时成为美谈。
本会馆以清朝中期的木版年画，借《三娘教子》的典故，祝新老朋友儿女学业有成，金榜题名，家庭和顺。
照票
《照票》
清朝政府的一种发文公式，用途涉及广泛，主要用于票据和实物的对换，类似于今天的通行证或证明。
本会馆以乾隆年间原版新印赠于顾客，借此宝物表达向传统文化致敬之意，向新老朋友表达诚谢之情！
直符
《直符使者》
直符是《奇门遁甲演义》中的八神之首，又叫天乙贵人。古籍云：“天乙在前，太乙在后”。天乙指直符之神，[太乙指太乙神数]是最吉之神煞。由于它与地盘值班大将和天盘值班星球相对应，故叫直符。
本会馆以清中期的木版新印赠送每一位新老朋友，顺祝家庭幸福，吉祥如意。
鹤寿延年
《鹤寿延年》
民间历来求福寿者，多用各种行式来表达自己心中的诉愿，此板画以寿星老人居中，腾云骑鹤而来，间有童子相随，寓意深刻，因鹤谐音与贺相同，为多寿多子之意。
本会馆借此宝物祝贺每一位新老朋友福寿安康，子孙满堂，借此礼物向每一位朋友表达谢意。
老板茶
聚仙堂老砖茶为民国时期茶叶外包装封面纸印，上写“北苏镇”，为晋南一带，聚仙堂是店铺名号，民国时期这种茶叶十分盛行，远销其他省份。做为一种待客饮品，为当时的经济做出了一定贡献。
本会馆将老字号茶庄封印从新刊印展示出来送给每位朋友，用这种方式来共同追忆和保护老字号不被历史遗忘，一同回味和追思晋南茶文化独有的特点。
灶公灶母
灶王爷
灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。
本会馆以原版新印赠于顾客，借此宝物表达向传统文化致敬，向新老朋友表达谢意。
百福捧寿
《百福捧寿》
因佛教有三界六道九地二十五有之说，板画以佛教的二十五有为暗喻，因蝙蝠的“蝠”与“福”字谐音，刻四只蝙蝠于四角飞奔中间的篆体“寿字”，又因二十五乘四得百，故此寓意为“百福捧寿”。
本会馆以清中叶原版新印“百福捧寿”赠于顾客，借此百福向新老朋友表达最真挚的祝福和谢意！
粮仓贴
《粮仓贴》
旧时百姓家中多有粮仓，逢年节必把此印贴于粮仓之上，以求祈福来年风调雨顺，五谷丰登之意，也表达了百姓敬天拜地，渴望平安幸福的心愿。
本会馆以清中叶原版新印“粮仓贴”赠于顾客，借此表达对新老朋友的美好祝愿和真挚谢意。
《书法赏鉴》
书法是中国汉字特有的一种传统艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。
墨香犹在，余韵绵长，传统文化的发扬和守护让我们看到了传统文化在传承的价值所在。书者圣地，法之神隅。“陶唐杯”书法大赛在将书法之美展显在世人面前的同时，又将这一传统文化发扬和推广，为达到弘扬国学和承先贤之风的目的，本会馆将赛后为数不多的珍品于以相赠，并于书法背面附写作品名称和作者姓名及简要介绍。
《众财神图》
此为解放后平阳姬家后人复刻清中期的木版年画，其雕刻技艺精美，人、物跃然。内容主要分为上下两部分，上部以天神传说财神为主，下部以民间历史人物为主。此版以天地结合为主的众财神图，主要表达了百姓敬天畏地，祈福平安生活小康的意图。
本会馆刊印馈赠各位新老朋友，祝各位财源广进，生意兴隆。八方来财。以此表达会馆对每一位新老朋友的谢意之情。
贞祐宝券
贞祐宝券，金代钞币名。贞祐三年（1215），以原发行的“贞祐交钞”，遂改行“贞祐宝券”。并禁止行用铜钱。此卷面文有“奏准印造平阳太原府两路通行宝券，并同见（现）钱行用，不限年月，许於平阳太原府路官库倒换钱券”。
本会馆以原版新印的贞祐宝券赠于顾客，借此宝物表达向传统文化致敬，向新老客户表达谢意之情。
果实丰收
此年画为清代老版新印，表现的是秋天丰收的四种硕果，四种不同的果花配有形态各异的四只蝴蝶，一派瑞祥之气。两个柿子表示事事如意好事成双，成熟炸开了的石榴子古人多用于比喻丰收喜悦多子多福。佛手是用来比喻福满钵满的美好生活，佛手谐音福寿，古人用来比喻一掌乾坤得心应手。桃子人称寿桃，作为水果甜鲜纤维王含量较高，含有维生素E，有抗氧化抗衰老的功效。民间有肯吃仙桃一口不吃好杏一筐的谚语。《神异经》说东方树名曰桃，令人益寿。《王祯农书》认为桃为五木之精，驱邪必自扶正，用桃祝寿也就有了祝颂的意思。
赤兔献宝
赤兔马本名''赤菟''（身体大红色，像老虎一样凶猛的神驹）。乃是马中的皇者，非凡之人不可驭，''人中有吕布，马中有赤兔''，赤兔马一直是好马的代表，可日行千里，还可夜走八百。此年画表现的是赤兔宝马身驮福水善火神碑头顶日月脚踩四方财宝。古人用赤兔宝马驮水火神碑来象征善用水火，''善用之则为福，不善用之则为祸，善火保万年福水传千古。此年画为清代老版新印，一般贴在家中灶后之上。
平阳虎
临汾古代又称平阳，此地历来不曾有老虎出没，相传有一天不知从那里跑来一只老虎，到处被群狗追赶驱逐，也就是''虎落平阳被犬欺''的另一个版本。
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