各位学友大家晚上好，今天和大家一起来分享道德经的第八章，那这一章上善若水是大家都非常熟悉的这一章的老子。
老子告诉我们要向水学习修炼自己的善，那么水的德是什么呢？那老子为什么要用水来做比喻呢，因为水是最接近道的。水有不争之德，故几于道，我们都知道水是生命组成的重要部分，离开了水，生命就不会存在。在道德经78里面说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。43章“天下之至柔，驰骋天下之至坚”66章“江海所以能为百谷王者，以其善下之”在论语雍也第六里面也有“智者乐水仁者乐山”这些呢都是讲了水的德！水的特性有很多，在《尸子.存疑》讲了水有四德：仁，义，勇，知。水以出为入，以旧洗新，把脏东西洗掉了，好像化。他居下，而不怨！在大戴礼记劝学篇，以水比德，说了水的11种德。
大戴礼记•劝学》篇里讲到“水”有十一德：
子贡曰“君子见大川必观，何也？”孔子曰：“夫水者，君子比德焉：徧与之而无私，似德；所及者生，似仁；其流行，庳下倨句，皆循其理，似义；其赴百仞之溪不疑，似勇；浅者流行，深渊不测，似智；弱约危通，似察；受恶不让，似贞；苞裹不清以入，鲜洁以出，似善化；出量必平，似正；盈不求概，似度；万折必以东，似意。是以见大川必观焉。”
附注：
1、提到“水德”的最早出处自然是孔子，见于他与子贡的对话，这一点历来没有争议。但最初的说法可能是“八德”。见于《孔子家语•三恕》，此“八德”是：义、道、勇、法、正、察、志、善化。有人将此处解释为“九德”，增加一个“有德”。
2、后来又有增加，见于《荀子•宥坐》，直接明确为“九德”，分别是：德、义、道、勇、法、正、察、善化。系直接由《孔子家语》中的说法归纳而出。
水的这些品德，道都有，水是无处不在的，道也是，道不可须臾离也。水虽然有很多优秀的品质，但是却不是道。道是生而不有，为而不侍，长而不宰的。水是有型的，道却是无形的，那这一张，老子叫我们向水学习，我们怎么向水学习呢。老子非常的慈悲，他提出了水的七善。而且给到了我们具体的实操方法，
居善地居住要像水一样善于处于低下
心善渊心胸要像水一样善于保持深藏
与善仁待人要像水一样善于亲近仁爱
言善信说话要像水一样善于守住信誉
正善治为政要像水一样善于清静治理
事善能做事要像水一样善于发挥能力
动善时行动要像水一样善于把握时机
那这就是具体的方法。
那这就是我对这一章关于水的理解。
那这一章呢我们还可以从善字上来理解。
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