天堂已临未临，但地狱却早在人间！

耶稣为尽诸般的义而在施洗约翰手下受洗，继而被圣灵如鸽子降下和圣父的天来之声所双重印证，最后以受撒旦试探得胜而完成所有的预备工作！

但这位被期盼已久的弥赛亚，人类的救赎主工作的起头，却并不是彰显祂的无上权柄，以至于叫翘首期盼祂的百姓立刻归附其下！也不是马上实行祂超然的能力，以至于能够一鸣惊人立刻成为热点人物！而是传起道来说:“天国近了，你们应该悔改！”

也难怪纵然祂后来行了那许多的神迹奇事，却终究还是被众人喊着钉祂十字架！想必除了祂使当时的宗教领袖们嫉妒自危外，对于其他人则是祂没有达成大家对“弥赛亚”的预想吧！可是后来基督荣耀的复活，却显明了神那超乎人想象的计划，正是让“弥赛亚”以受苦的方式来拯救祂的百姓！

自祂复活升天至今已经逾时近两千年，可对于祂是救赎主的见证人却从来不曾断绝！即便有撒旦和各种人类权势倾尽所能要推翻祂的地位，却依然如同螳臂当车一般无法阻止祂圣名的传播！关于祂是真神是唯一救主的文章早已不胜枚举，今天我倒更想强调一下这位救主对世界的第一场布道:“天国近了，你们应该悔改！”

其实与其说这是耶稣对世界第一场布道内容，不如说这是耶稣一生对世界布道得内容，也是祂使徒们一生布道的内容，同样也是历代跟随耶稣脚步的圣徒所不断宣讲的内容！

在此我们首先要阐明的是“天国”意味着什么呢？想必这也是当时代人所困惑的问题，所以耶稣才为了讲明何为天国设了那么多的比喻，为了方便理解我以超乎想象的天国对其略加整理:

1.天国超乎想象的美好:如同供养生命的麦子，如同藏在地里的宝贝，如同值得人倾尽所有的宝珠.......

我个人并不是很相信那些“天堂之旅”的见证，因为圣经告诉我们天堂的美好从不在于黄金的街道碧玉的墙，天堂的美好在于神荣耀且永恒的同在！也许堕落后的人很难想象神同在是何等的美好，但作为受造物怎么还会有比回归造物主那里更好的选择呢？

2.天国超乎想象的影响力:也许最初看似如同最小的芥菜种，但是一旦种在田里却长得比各样的菜都大，且成为可供飞鸟栖息的大树！或者说像是不起眼的面酵，却能使三斗面全团发酵！

根据历史事实我们不难发现，祂从拿撒勒小城木匠的儿子，成为万众瞩目的救赎主！而且这棵树还在不断的伸展其枝蔓，这团面也从未停止发酵扩张！

3.天国带来超乎想象的不同结果:在那时就像秋收一般，有被收进仓里的麦子，也有被薅出来留着烧的稗子！国王的宴席，有虽不配却依然被邀请赴席的，也有推托错过和丢出去哀哭切齿的......总之那日的来临会带来悲喜两种完全不同的结局！

约翰福音3:16-18节说:神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生......信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名！

至于为什么不信就要被定罪，我们到讨论“你们应该悔改”的时候再说。

4.天国有超乎人想象的价值体系:在八福中耶稣就透露，天国是属于虚心的人，更清楚的说是自知自己全然破产毫无价值的人！又说天国属于为义受逼迫之人，也就是那些因神的道被耻笑排挤甚至逼迫残害之人！后续又说人若不回转，变成小孩子的样式断不能进天国！反而“有钱能使鬼推磨”的财主，耶稣倒说骆驼穿过针眼比财主进入天国倒容易些......

耶稣当然不是在推广受苦神学，祂更不是仇富人群中的一份子！祂所强调的是人所拥有的一切都不足以对人进天国有任何帮助，包括在今世似乎很能畅行无阻的财力地位也是一样！终究不管你是腰缠万贯的财主，还是才高八斗的绅士，都要在神面前谦卑信服祂所预备的救赎！因为耶稣说:“在人这是不能的，在神凡事都能！”这看似只是说财主不能靠钱财进入天国，可是其他人又能靠除神以外的什么进入天国呢？

5.天国有超乎想象的窄门:这里的窄门窄路，自然是说天下唯独赐下耶稣基督的名叫我们靠着得救！但同时也强调了唯独遵行天父旨意的才能进入天国，后来保罗也教导说我们应当“恐惧战兢做成你们得救的工夫”

这就是为何我在前面已经说明要信耶稣才得救了，到最后还要把这一点独立提出来的原因，照人的思维常常是既然因信称义，那么行为也就不重要了！所以在圣经正典成立之初，有不少德高望重的圣徒都提议不要提倡“因行为称义”的《雅各书》！但在圣灵的保守下这卷书终究留在了圣经当中，其实在雅各之前耶稣不也多次透露了这一真理吗？甚至为了强调人脱离罪的重要性，不惜以砍手剜眼来比喻人理应对罪的厌弃程度！

就明言“因信称义”的保罗不也在罗马书6章说:我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督的人，是受洗归入祂的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式......因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪！

想必保罗的这一段关于为什么因信称义的人还要脱离罪行守神的诫命律例，已经给出了足够清楚的解释，在此我也就不再有过多的赘述了！分析完耶稣比喻中透露出天国各样含义之后，就要说天国近了的意思了，其实耶稣回应有人怀疑祂靠鬼王赶鬼的时候，就透露了神国已经随着耶稣临到了，但从实际来说神的国还要等耶稣再来的时候才能彻底临到，这也就是神学家口中“已临未临”的状态，因此也需要我们靠着主继续忍耐等候！

最后要说明的就是耶稣布道的后半段“你们应该悔改！”其中就包括为何只有信耶稣才能得救！

标题我写“天堂已临未临，但地狱却早在人间！”并非是赚人眼球的空噱头，想必透过上文的分析前半句已然明了了，但后半句似乎根本不用阐明分析什么了！因为最近被各类幼儿园虐童的事件所轰炸，连不信鬼神之人都不禁慨叹这世道恶魔横行！

其实并不仅仅这个世道恶魔横行，只能说我们实际的身处这个世代，而媒体通讯的便利又使得我们更容易获知各样资讯，所以我们更能切实的体验到这个世代的罪恶！事实上罪恶从始祖堕落就开始形同瘟疫一般在人类中蔓延开来，以至于挪亚时期神不得不用洪水洗刷那个人终日思想尽都是恶的世代！

洪水后的世代没有再被洪水吞灭，不是因为人类从此弃恶从善了，而是因为祂应许挪亚不再如此灭世了！因为单从圣经记载就知道罪恶从未止息，就连神一手扶持起来的以色列民，也难逃罪恶不断的侵蚀！

或许有人会觉得想比之前的草莽乱世，我们已经文明进步太多了！或者有人说的确每个世代都有罪大恶极之人，但也有道德崇高可敬可爱的人啊，而且大多还是我们这些绝不触犯律法的良民嘛！但那只是人的自我定义，不过是否有罪还要宇宙的创造者说的算，祂说:世上没有义人，连一个也没有！

这么说并非片面武断，无所不知的神绝不会做误判！因为人早在堕落之初就一同死在罪孽过犯当中，再也没有办法达到神完美的标准了！因而圣经说:人人都有一死，死后且有审判！

因为罪的工价就是死，而人类不仅仅要面对此生的肉身之死！还要在永恒中接受地狱永远的刑罚！这是完全圣洁公义之神对罪必然的判决！可同时神也是充满慈爱的，所以祂愿意派下第二位格圣子道成肉身，亲自在十字架上替罪人承受由罪带来的咒诅！才用鲜血给罪人开辟了唯一一条通往永生的路！

所以悔改归信耶稣才是人类唯一的出路，尤其是当我们因恶魔肆虐人间而惴惴不安时，我们更应该知道这正是天国近了的警钟！总之因为“天堂已临未临”，所以我们已经悔改的人应当警醒忍耐！同样正因为“地狱已在人间”，所以还未悔改的人理应尽快悔改！