（引：以此记念外公——朱氏家训，自当谨记遵行。)
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；
对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善；
不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；
餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；
饮食约而精，园蔬愈珍馐。
饮食节约而精心制作，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
勿营华屋，勿谋良田。
不要营造华丽的房屋，不要谋算良好的田园。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
爱搬弄是非的女人，都是不正当活动的媒介；
只注重美丽和娇艳，不是家庭的幸福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；
祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；
（附注：现代已不再重祭礼，重点是先人的优秀精神品格与文化要有继承，继往开来，发扬光大，不能忘记。）
子孙虽愚，经书不可不读。
子孙即使愚笨，仍要努力读书，注重教育不容怠慢的。
居身务期质朴，教子要有义方。
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
不要贪图那些不属于你的财物，不要喝过量的酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜；
看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；
一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
听流言，乖骨肉，岂是丈夫？
听信小人挑拨，而伤了人伦之情，那里配做一个大丈夫呢？
重资财，薄父母，不成人子。
看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；
娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的；
遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是最鄙贱不过的。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。
处世不可多说话，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；
颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；
恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；
他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是故意说人坏话、挑拨事端呢？
因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道我就没有过失？
施惠无念，受恩莫忘。
对人施了恩惠，不要记在心里；
受了他人的恩惠，一定要常记在心。
凡事当留馀地，得意不宜再往。
无论做什么事，当留有余地；
得意以后，就要知足，不应该再进一步。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；
他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。
做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；
怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；
国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。
家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；
尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
读圣贤书，目的在于学习圣贤的品格作为，不只为了科举及第（现代社会即指不是为了考试分数）；
做一个官吏，要有为国为民的思想，怎么可以只考虑自己和家人的享受？
守分安命，顺时听天。
我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
为人若此，庶乎近焉。
如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
【附：作者朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。】
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