师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑。惑而不从师其为惑也。终不解矣，生乎吾前，其闻道也固先乎吾。生乎吾后，其闻道也，固先乎吾。吾从而师之。吾师道也。
师说，韩愈的。言传身教，我们今天就来讲讲言传。所谓言传，不过言语之交流。有我之山水，而往比之山水。故而学者，以下观上，而上者，以上观下。梦里流连，花落未央，人生易，残痕满。
所以。古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能，人恒过，然后能改。困于心，衡于虑而后作，终于舍发于声而后喻，入则无法家弼士出，则无敌，国外患者国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
听不懂的阶段，我记得只停留在小学，尤为突现。
似乎从他们热爱学习开始，就开始对世界茫然无知的探索，随着性质，慢慢随着天地的轨道，五运六气，八方混合，而周流。就如树一样，有直有曲，有弯有短，直扯。所谓树之直，指人之捋，莫过于，木。他们小学的印象里，就只有，你跟他们什么说什么，他们总是点头，或者是摇头，或者是，不明其就，不知所以然。听话的孩子会让他们记下，一顿，当某个契机，灵感突发而想起这些事，以达到通感，而知道，真正的含义。把那些贪玩的孩子，都漫无目的，随着性子，信马由缰，当然也是一种快乐。故有章与其咎，无章以其次，有志于见微，武志羽西。
而第二个阶段则是，不懂听的阶段。很多大学，都允许带了手机，让他去课堂手机游戏，和微信聊天，以及各种头条，新款，似乎成为了他们大学的日常，而正宗的上课，国学历史，以及汉语言文学的那些，都不如以前。是他人不懂得聆听了，也许吧，应该是的。他们从听不懂，到不懂听。已经忘记了聆听，他该有的样子，和来到这个世界需要学习的东西。正如莫言所说，你不懂我，我不怪你，很多大学老师抱着无奈的心情，上每一节课，不管人有多少，来与不来，听与不听，他们就在哪里，不增不减，为中国的传统，以及教学以及教育，留下了深厚的积淀，作出了蜡烛版的贡献。在这我真心的感谢那些在大学里教学的教授和老师。
而经历过前面两个阶段的洗礼，他们似乎来到了第三个阶段，也可以说是经历过人世沧桑。他们也似乎明白了自己的岛，明白了自己应该说是位置，明白了许多，也明白了后悔也知道了，这世上并没有后悔药，但是他们无法选择，但他们说只认识，不懂得出如何聆听，已至他们最后懂而不听，你只是说你说的什么我都懂，但是我不听，但是他是不是真的懂了，我们无从得知，我们知道他的所作所为，一言一行，在我们其他人看来，那就是一篇不一样的风景。所以说他们从听不懂到不动听到懂而不听。经历着这一切，也渐渐明白了真正的含义以及生存的奥义生命的真谛。与其说这三种境界到无锡咯，这是人生现状的三种阶段。王国维在人间词话中写道，第一种境界，是独上高楼，望尽天涯路。外加昨夜西风凋碧树。第二种境界则是，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三种境界就是，众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。我们看一下第一种境界是什么意思，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树。就是说昨天晚上，西风凋尽了碧树。我独上高楼，忘记了天涯路，也就是说，他不听劝的，听不懂似的，就，跑到了，楼高。去寻找一条条路。然后第二条路是不懂得去听，他，不懂得去听别人的声音，只知道一味的去追求，但并不是自己想要的结果。然后第三层的事，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，也就是说他历尽千帆，寻找的那个人其实就在，暮然回首的时候，灯火阑珊处，也就是说归家，是一种思乡，回家的灯火，伴飞鸟温柔。也就是说，王国维这第三种境界，也许跟那个，看起来不同，但是我总觉得，他们有些共同点，和一些相同之处，但我不知道那个临界点在哪里。也许是在云雾中，也许，是我们还没到达，也许是梦想太遥远，但我相信，总有一天，梦想能到达的地方脚步，也一样能到达。
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