标题之来，本用不着多饶舌。不过出于对名著的尊重，还得提点一下——就像眼下那些红红火火的电视节目，某次邀请了一位大咖来压阵，你总不能因观众都识得此面孔而省略掉介绍的程序吧，真那样的话，大咖是绝然不干的，人家图的就是一回回露脸时那片欢呼声呢——《红楼梦》第六十六回《 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门》：“......湘莲听了，跌足道：‘这事不好，断乎做不得了．你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净．我不做这剩忘八。’宝玉听说，红了脸......”
从此，“宁国府（或东府）大门口的一对石狮子”（简称“宁府对狮”）成了异类，成了“干净”的代名词，成了石磙砸碾盘实打实具象化的符号，成了假威风，虚张声势，实际外强中干的象征。
上世纪上中叶有位文化大家叫傅斯年，其人曾先后留学英、德。留学期间，一心扑在学习上，心无旁骛。据赵元任夫人杨步伟在《杂忆赵家》中记录。当时的留学生大都“不务正业”，无所事事就鼓励大家离婚，搞些男男女女之事。首当其冲的是陈翰笙和他太太顾淑型及徐志摩和他太太张幼仪，张其时还正有孕呢。但这么多留学生中，真正全副精力用来读书、无心他用，不理会男女的只有傅斯年和后来也成为大学者的陈寅恪，以至于有人把他俩比作“宁国府大门口的一对石狮子”。——这是自彼时到现在文化界一直都津津乐道，啧啧称奇的一件事。
而在敝乡，没有石狮子干净与否的说道，毕竟皆村里人家，村野百姓嘛，与奢华贾府和精英人士是不可同日而语的。赋予石狮子的引申义是石磙砸碾盘实打实具象化符号，和男人过于木诺，不解风情，不会撩女的现成标本。比如一小伙子壮壮实实面对活计却缩手缩脚也没有眼色，站在一旁木桩子似地偷懒，极可能就会招致来长辈的训斥：“你莫不是戏庙里的石头狮子不成？真是的......”而那种见了女人只会双脸涨得通红始终憋不出一句话，或娶回媳妇却不知派和用场的主儿，则会招来耻笑：“石头狮子都晓得一公配一母呢......”
嗯，没错，石狮子出现必须是一公一母，成双成对，且位置不能错，左公右母，符合男左女右的阴阳学说。那公母又咋辨别呢？大门左边的雄狮，一般说造型是脚下踩一绣球，象征权力无限。右侧雌狮则是足下依偎着一幼狮，象征子孙绵延。再就是，狮子的头面一定不要朝着室内铁定要朝外。
幼时敝村有一座戏庙，庙门外矗立着一对硕大的石狮子，后来庙给拆掉了，戏台也给重盖了，两头石狮子也作为封建糟粕圪蹴到了舞台下的偏僻位置。有意思的是，看戏的话，狮子所在的位置显然极为不佳，可小孩子们无一例外都喜欢趴在石狮子头顶的螺发卷儿凑热闹，多时一个狮子头上可趴上三四个不肯下来，底下的孩子呢还眼巴巴还等着“轮流坐庄”呢。至于戏台上唱的是蒲剧呢还是秦腔，眉户剧呢还是二人台，是召开全村村民大会还是wen革时的批斗现场，石狮子以及爬卧于其上的孩子们是基本不关心的。
石狮子作为国人——上至帝王朝臣，达官贵人，下到田舍牛郎，百姓妇孺的精神寄托和身家性命的守护神，从北京天安门到普通家庭宅院，从佛寺道观到神堂祖庙，从官府衙门到勾栏瓦舍，人们都可以看到它的影子。哈，想想也着实有点不可思议。
顺便捎带一下，在本小文即将结束之时，备受国人关注的“sha人女魔tou”lao荣枝案在江西省南昌市中级人民fa院开庭审理。从一些报道图片看，外观雄伟威严的该fa院外景里，可见一对有点像石狮子或麒麟的镇兽，独角。那不是石狮子，亦非麒麟，而是獬豸（xiè zhì），是中国古代神话传说中的神兽。传说里的獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发觉奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
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