4. 真实的慧见（vision）是灵性之眼本有的认知能力，然而，它只有修正的作用，并非真实的存在。2 灵性的眼光也是象征性的，故不足以充当真知的工具。3 然而，它却不失为正见的一种教具，正见会引领它进入奇迹的领域。4 “在神视中看见上主”应算是一种奇迹，而非启示。5 事实上，只要是涉及知见的经验，都被剔除于真知之外。6 为此之故，所有的神视慧见不论多么神圣，都只是昙花一现。 【T-3.III.4】
5. 圣经要你“知道自己的真相”或是“肯定无疑”。2 肯定无疑永远属于上主的层次。3 当你真爱某人时，表示你已“认出”他的真相，这样你才可能“知道”他。4 除非你先认出他的真相，否则你是不可能“知道”他的。5 你一旦开始质疑他，表示你显然不知道上主的真相。6 肯定无疑的心并不需要任何行动来撑腰。7 当你说你是根据真知而行动的，你已把真知与知见搞混了。8 真知带给人的是创造性的思维，而不是正确的行动。9 知见、奇迹与行动是声息互通的。10 真知则是启示的结果，它只会启发思想。11 即使是最灵性化的知见，也与身体脱离不了关系。12 真知乃是源自内在的祭坛，凭着它的千古不易而超越时间之上。13 藉身体官能而认出的真相与“真正知道”根本是两回事。 【T-3.III.5】
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