清香晨风远，溽彩寒露浓——二十四节气之寒露

二十四节气之寒露

清香晨风远，溽彩寒露浓——二十四节气之寒露

源起

寒露，是二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气。斗指戊；太阳到达黄经195°；在每年公历10月7日－9日交节。寒露是一个反映气候变化特征的节气，寒露节气后，昼渐短，夜渐长，日照减少，热气慢慢退去，寒气渐生，昼夜的温差较大，晨晚略感丝丝寒意。从气候特点上看，寒露时节，南方秋意渐浓，气爽风凉，少雨干燥；北方广大地区已从深秋进入或即将进入冬季。

九月节气为寒露和霜降，对应剥卦，外卦为艮卦，内卦为坤卦，艮为山，坤为地。从

卦象上来看，五阴爻一阳爻，说明寒气已经上升到了一个临界点，而阳气则完全属于消弱

的状态。从节气上来讲就是天气渐冷，也意味着冬季的来临。

三候

鸿雁来宾、雀入水为蛤、菊有黄华

字源

《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”

诗词

木芙蓉 唐 韩愈

新开寒露丛，远比水间红。

艳色宁相妒，嘉名偶自同。

采江官渡晚，搴木古祠空。

愿得勤来看，无令便逐风。

咏廿四气诗·寒露九月节

唐 元稹

寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。

千家风扫叶，万里雁随阳。

化蛤悲群鸟，收田畏早霜。

因知松柏志，冬夏色苍苍。

池上

唐 白居易

袅袅凉风动，凄凄寒露零。

兰衰花始白，荷破叶犹青。

独立栖沙鹤，双飞照水萤。

若为寥落境，仍值酒初醒。

芙蓉亭

唐 柳宗元

新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。

清香晨风远，溽彩寒露浓。

潇洒出人世，低昂多异容。

尝闻色空喻，造物谁为工？

留连秋月晏，迢递来山钟。

八月十九日试院梦冲卿

宋 王安石

空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。

喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。

永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。

逆知後应不复隔，谈笑明月相与闲。

对联

叶落寒已至；

月白露初团。

气冷起秋露；

声微觉夜寒。

风摇寒玉坠；

枝动露珠空。

菊芳寒露洗；

竹翠夕阳收。

风寒荷衣冷；

草露菊酒香。

酒清寒玉露；

菊盛暖金风。

露寒寿客菊独秀，行无愧作敢存异；雪暴冰魂梅众芳，身处艰难为庆同。

农谚歌谣

吃了寒露饭，单衣汉少见。

寒露时节人人忙，种麦、摘花、打豆场。：

寒露到霜降，种麦莫慌怅；霜降到立冬，种麦莫放松。

秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。

白露谷，寒露豆。

寒露收豆，花生收在秋分后。

棉怕八月连阴雨，稻怕寒露一朝霜。

寒露不刨葱，必定心里空。

寒露柿红皮，摘下去赶集。

文化风俗

登高习俗

白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜，南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。关中人登高习俗更盛，华山、秦岭、翠华山、终南山等都是登高的好地方，重九登高节，更会吸引众多的游人。

文摘阅读

时间真是不等人啊！不经意的翻看日历，在恍恍惚惚中，寒露竟已过了好几天。一年二十四节气，寒露是第十七个。转眼间，节气已过了大半，换句话说，这一年也已过了大半。

从二十四节气申遗成功以来，人们似乎重新对它提起了兴趣，二十四节气也仿佛在一夜之间重又变得伟大。不过对于我来说，它依旧是一首简单的歌谣，是“春雨惊春清谷天……”的熟悉的歌谣。

“寒露”多么诗意的名字。苏老先生《赤壁赋》有言曰：“白露横江。”多么美得一幅画啊！白茫茫的水汽横贯着江面，在白雾中是远方群山的朦胧。不过生长在北方旱地的我，就只能想象一下了。“寒露”顾名思义就是寒冷的露水。这将此时的天气描述的多么恰当！露水是寒冷的，但仅仅是寒冷而已，还远没有达到要凝结的程度。若不是如此，那寒露岂不是抢掉了霜降的饭碗。古人将一年的天气如此分割实在是一种大智慧。古人用它来经营农业，而今人则需用它来诗意的栖居。

到底是与自然怎样的亲近与明悟，才能让先民创造出如此美妙的词语。这种亲近，是古人对星空的敬畏;这种亲近，是黏在他们鼻尖上的泥土。而如今，这种亲近消失了。高楼挡住了人们仰望天空的视线;不灭的霓虹闪花了人们的眼。是的，现代社会已不再需要节气来指导人们的生活，因为科技已为我们准备了一切。可是，本应成为人类福音的科技却将人与自然的亲近磨灭。

二十四节气已传承千年，他不应该在我们这一代断绝，我们应该将这种智慧和诗意传承下去，而不是让它成为历史的镶嵌。人应诗意的栖居在大地上，可现在又有多少人的生命中没有诗意。走进自然吧！走进自然，不一定要去名山大川。我们需要的是一片土地，一片可以让我们嗅到泥土和听到花开的土地。然后去体会古人是如何让这片土地发光。