氤氲东台顶
砂河镇到五台山的路，全程大约40多公里。
前半程是沿着河道的一段平坦公路，对面的山怪石嶙峋，也很陡峭，很难想象如果五台山寺庙要是在这样的山上，出行多么不方便。
走了半小时左右，从一处山口进入山谷，汽车便开始了一路盘升的过程。两边的风景也由河滩、砂石转换成草坡、树林。
这时候天开始下起了小雨，雨点撒在玻璃上，绿树成荫的山谷更显得幽静。
公路九曲十八弯， 弯弯都是在爬山，我为司机捏把汗。
汽车盘山而行，走了十几分钟，上升了得有几百米。回头看看走过的路，真的不敢想象，刚才是在谷底，现在居然已经到了山谷对面的高山顶上。
汽车依然在爬坡，只不过这时候的坡度逐渐缓和多了，汽车两边闪过的是郁郁葱葱的松树林（后得知，这里就是五台山臭冷杉自然保护区——臭冷杉又名东陵冷杉、臭松,是国家二级濒危珍稀植物）。
转过几道弯，大概是快到山顶了吧，眼前出现了大片的草坡，在草坡上随意就能看见吃草的牛儿和马匹，却看不见有放牧的主人在旁边。
拐弯的时候，弯弯曲曲的公路也出现在了眼前，就像是腰带似的缠绕在绿油油的山坡上。
这时候的山坡看起来像是一个个的牛脊梁，而汽车就是在牛背上来回穿越。山势变得很缓和，在地上就算打个滚也不会掉到山坡下，根本感觉不到刚才一路攀升一直在上山的事实。其实这里海拔已经超过2000米了。
不知不觉车到了鸿门岩（和鸿门宴谐音，比较好记）。
司机停车，背起包，下车。满车的人居然只有我一个在这下车。我顿时有一种孤胆英雄的苍凉感觉。哈，其实内心无数次幻想一个人的旅行，并不感觉孤单。雨中，多的只是一丝凉意。
13：48分，雨还在下，但是不大。估计三五分钟后能湿透衣服。走得匆忙，未带任何雨具。
路口左边就是上东台的路。路口有一位大婶在卖东西，各种木棍制成的手杖，带保暖的衣服，食物，还有雨披。我挑选了一件雨披，15元。
撑开登山杖，挂起照相机，背起登山包，罩上防雨衣，向着第一个目标东台迈进。
没有开场白，没有欢迎式，我的大朝台开始了。
【东台路上，回望路口牌楼】
雨淅淅沥沥的下着，目标东台顶，不知远近，不知难度，不敢耽搁，只能看到远处山尖的建筑物，朦胧、模糊。
我觉得这就像人生路，如果没有方向，会很迷茫，心中是惶惶然，不可终日；当确定了目标，不管再难，不管多苦，不管多远，那路上的一切艰难险阻都已经不是问题了。
沿着公路走，是弯弯曲曲的道路，肯定要多走很多冤枉路。公路旁有指向山顶的小路，毫不犹豫，直接切小路。
身边不时有汽车飞驰而过，开向山顶，而自己是冒雨独行，感觉自己很另类啊。走了一段之后，心中释然了：
在车里是走马观花，可称之为大串台；自己是徒步丈量五台，是大朝台，意义截然不同。
当人生暮年，回首往事，自己曾经徒步走遍五台，实现真正的大朝台。我想那时候会感谢现在的自己的坚持，这会是一笔精神财富。既然是创造财富，那就踏踏实实的来吧。
小路旁边有很多大小不一的石堆——玛尼堆。
玛尼堆——最初称曼扎，意为曼陀罗（藏传佛教术语，指一切圣贤、功德聚集之处），是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像等，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。藏民认为这些石头会有一种超自然的灵性，能消除一生罪孽，给他们带来吉祥如意。每经过一座“玛尼堆”时，一般要往石头堆上添一块小石头或一颗石子，作为一次祈祷，等于念了一遍经文。玛尼堆是藏传佛教徒追求理想、寄托情感和赋予希望的一种体现。
远处的半坡出现了三个身影，奋起直追。
走到跟前，是一家三口。孩子有十一二岁的样子，他们正在休整。东台是她们大朝台的最后一站了。我告诉孩子，好样的小伙子，叔叔向你学习。
超过他们，继续赶路。
14:25分，登上了东台顶。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊。（五台山，因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名，这五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊）。
这个时候雨已经停了。映入眼帘的是正在修建的高大建筑，旁边是一个有一个标准足球场那么大的停车场。
【刚上来时还视野清晰，转眼大雾弥漫】
【雾气升腾、云蒸霞蔚】
高大建筑前的迎宾台阶还正在修缮中，于是先来到停车场旁边的悬崖边，感受台顶的风景。这时候眼前低处的山谷升起了云雾，慢慢升腾，扩散到身边，顿时眼前的一切被白色笼罩，雾气朦朦，意境胧胧。
穿过停车场，从建筑物的南边就可以进入寺院。
青石铺就的台阶，草白玉石头雕刻的护栏，护栏头起是石雕的盘龙，一种威严顿生。让龙来给看家护院，这得有多大法力。
拾级而上，来到平台，当中是一个大香炉，上边三个大字，望海寺。
香炉后是前殿，殿前门口上的对联大家都耳熟能详——大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人，这里供奉的是弥勒佛。
为什么众多寺院前殿供奉弥勒佛，并且正对大门口呢？这是有寓意的。因末法时期的众生根性顽劣，不思善，不进取，沉迷于酒、色、财、气，贪图各种物质的享受，以及名和利，对于这种众生佛菩萨也救度不了。只有未来佛（即弥勒佛，是如来佛的接班人）能救渡接引末法时期芸芸众生，在未来的末法时期只有弥勒持有正法，他是未来的救世主。弥勒佛在寺院的进门处供奉，而且面向大门口，是为了接引末法时期的有缘众生。
前殿顶上是卧佛殿。卧佛，寓意为如来入寂灭乐，涅槃升天。佛身修长，远眺东海，像是期许世人眼光不要短浅。
穿过殿堂，又是长长的台阶，迎面的石阶中央是云龙石雕。团龙纷飞，玉阶当道，彰显大雄宝殿之雄伟。大雄宝殿坐北朝南，殿内供奉著铜质的聪明文殊像。按照佛家的说法，文殊菩萨与普贤菩萨是佛祖释加牟尼的两大胁侍，文殊菩萨专司智慧，拜之可使人聪明。 聪明文殊像左手执《般若经》盒子，表示般若佛法无边。右手执宝剑，象征大智慧能斩断一切无明烦恼。这个文殊还多两条手臂，一手拿弓，一手拿箭，象征降魔伏妖。身坐白莲台，表示清净。
大殿的很多居士虔诚的三跪九叩，我无佛缘，只三鞠躬，双手合十(生活中，与僧侣问候时也要用双手合十来表示对对方的尊敬,或表示感谢、感恩等。见到佛像时，双手合十表示对佛祖的尊敬)。
（佛堂神圣，未敢拍照）
殿堂内，悬挂多幅书法作品，均为望海寺主持觉一大和尚的作品。殿堂内有螺旋式台阶，可进入大殿房顶平台。在此可以清晰见到北台和南台，风景秀丽，是绝佳的登高望远的高台。
14：50，离开望海寺，按照原路下山。这个时候又下起了蒙蒙细雨。 刚出牌坊，一团云雾飘过，从我经过的路上弥散开来，顿时眼前白茫茫一片，十米之外什么都看不清了。感觉像是隆冬时节，数九寒天，大雾弥漫的情景。走出一二百米后，雾气飘走，又回到了原来清爽的世界。这个时候那一家三口才登上山来。
下山途中曾遇一独自朝台的哥们，也是第一次大朝台，计划是顺时钟，与我正好相反。在我看来，时间、经验对我均不具备，因此打消结伴而行念头。互致祝福，各奔前程。
15:15分，返回鸿门岩。在这略作停留，看了一下五台书画院院内的卧佛，然后，从鸿门岩的另一个路口，向华北最高峰——北台叶斗峰出发。
这正是：
鸿门细雨伴君行，东台望海雾升腾；
朝台之路首战成，鼓气再上叶斗峰。
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