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今天，数学老师给学生们上了第二节《弟子规》，我全程参与并认真倾听。
今天主要讲了第一章的前八句———“父母呼……昏则定”，王老师讲的很细致，由来以及现实中的做法，掰开了揉碎了去讲，很细致。
我在听时，不知为何，心中却有了些忐忑。本来是教孩子们知礼仪，这一点是非常好的，可会觉得其中有一种很强势和高高在上的感觉，害怕孩子们太过顺从而压抑自己的天性，不利于孩子创新性的发展。可能是我对其认识，还有些误解和偏颇吧。
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公元前、公元后，乃是以耶稣降生的前后来区分。希腊哲学最关心的乃是何为真正的幸福，以及如何获致这种幸福。
犬儒学派，这个学派在公元前400年左右，由雅典的安提塞尼斯所创，他曾受教于苏格拉底门下，对于苏格拉底极俭的生活方式尤其感兴趣。犬儒学派强调真的幸福不是建立在外，在环境的优势，如丰裕的物质，强大的政治力量与健壮的身体之上，真正幸福的人不依赖于这些稍纵即逝的东西。但到了今天，犬儒主义这个名词的意思变成了对人类真诚的轻蔑不信，暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。
斯多葛学派在公元前300年左右兴起于希腊，创始人是季诺，斯多葛学派认为，全体人类都受到神明律法的管辖，在他们眼中，各国的法律条文只不过是模仿大自然法则的一些不完美法条罢了。有的自然现象，如生病与死亡，都只是遵守大自然不变的法则，人必须学习接受自己的命运，没有任何事是偶然发生的，每一件事情发生都有其必然性。到今天，我们仍有斯多葛式的冷静来形容那些不会感情用事的人。
伊壁鸠鲁在公元前300年左右，在雅典创办了伊壁鸠鲁学派，他希望发展成一种生活方式，以避免所有形式的痛苦为目标，就一套所谓的四种药草来总结他的哲学：神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。后来此学派的人士逐渐沉迷于自我放纵。这个词如今具有贬义，被人们用来形容那些专门追求享乐的人。
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