王国维说：“有我之境 ，以我观物 ，故物皆蓍我之色彩。无我之境，以物观物 ，故不知何者为我，何者为物 。”“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”在人间词话中，王国维提出了一个观点，就是有我之境与无我之境。

正如他所说，有我之境，以我观物，故万物皆著我之色彩，在大多数词中，写有我之境的较多。移情入景，景物非完全客观的景物所呈现，而是带有作者的浓厚色彩，所表达的思想感情也比较具体明确和强烈。而无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。在此境界中，将自己的情感意趣隐藏起来，物和我似乎合而为一，使人看不出作家主观的感情色彩。同时似乎达到了一种空明的境界。

有我之境的典型例子，就是《蝶恋花·庭院深深深几许》：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。有我之境也可以说是一个诗人的执，执著于一种感觉或者感情，故看所有的东西都感觉他们和自己的感觉是一样的。正如这一首词，此中每一个字都在表达着女子的伤感，想要关住门把春天留下，真的是春天么，却无法留住，泪眼问花花不语，为何要问花？不便是心中的执念牵引。更加真切深刻的表达了这个女子的“怨”。

而典型的无我之境，则是《饮酒（其五）》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。这首诗是陶渊明所著，众所周知，陶渊明是一个隐士，他放弃了官僚社会，主动归隐。是淡泊名利，同时也是在回避，回避矛盾，与世无争。这首诗便是如此，采菊东篱下，悠然见南山。菊本身是一种很高洁的植物，为了突出诗人自己，而悠然见南山。悠然仿佛是在说自己是无意识的撞见了南山。诗词中处处表达了诗人对世事的淡泊。这正是典型的佛家思想，同时也是无我之境真正奥秘。

有无我之境同样也是评价词的一个标准，两种各有千秋，同样也是两种词人的不同生活态度，但这没有对错。仅仅是不同罢了。