妈祖散记【2】

妈祖散记【2】

我的新妈祖，主要为了传递妈祖的声音，认真写《妈祖传》。我从1996年开始查阅文献资料，深入实地调查，体验民情民意，深入思考，勤奋笔耕。2013年5月，用《妈祖散记》的名，运作《妈祖传》。2014年春天，至2024年春天，每一年修改一遍《妈祖散记》。向女王致敬，一个简单的桥牌妙招，用心良苦！为亲爱的妈祖做传，圆“作家梦”，幸福的事业。

《妈祖传》的2025年版，八章，一章8篇，游式八股，严格的时间顺序，哈螺布局，优美如诗，短，精，美！十万字，音韵和谐，格调阳光，有韵味，有内涵，有特色。在2024年五一节以后，我就退休了。退休一乐，事业，健康的核心元素。我从30岁至60岁，业余推介妈祖文化与写作妈祖散文，基本是“先进文化”的，我名之“新妈祖”。“新妈祖”的事业，完美推进三十年，退休后继续推进。

努力吧！神，会看见的。我第一次去港里村，距今三十多年了。时间，使各种人事变化着。因为妈祖文化的使命，我的心感受了一些压力，相当有分量。世界虽极广大，人可总像逃不过宿命的安排，被限制在一定范围内，经验到他的过去相熟的事情。妈祖出生地，“新妈祖”的载体《八股诵》四卷，莆田游氏的“游式八股”，萦绕于心，挥之不去，让我久久不能忘怀。我写《妈祖传》，兴许是“命”。

妈祖升天已有一千多年了，她的“诞生地”，其实并无多大实际意义。现实生活中有太多的难题，人们似乎都有意无意避开。渔民的歌声，在岁月中流动，从歌声里，我俨然彻悟了什么。温故而知新，所以为师矣。温习历史，温习妈祖千年神学，似在解一个数学方程。而我知道，“妈祖出生地”这一个方程，是无解的。我业余全神贯注写妈祖三十年了，写许多妈祖散文，我想到日本电影《寅次郎的故事》。

经典的“寅次郎的故事”没有结局，也没有定论，却产生无穷魅力，真让我有启迪。妈祖出生地，需要有定论吗？玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。湄洲岛，世界闻名的妈祖文化圣地，当然与“妈祖出生”有关。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。港里的景物，云兴雾起，风和日丽，自然也发射妈祖的灵光。也许造一个大桥，把湄洲岛和港里村连在一起，那“妈祖出生地”之争也就自然而然地解决。发展，才是促进和谐的最有力的方法。

港里和湄洲，有一个时期都属“忠门”。这与妈祖祖先有关。妈祖出生地与其祖先有关。九牧林氏，有一分支乃为武将，因赫赫战功，被朝廷授予“一门忠烈”的荣誉称号。林家珍惜这一个荣誉，退休归隐后，造一个富丽堂皇的忠烈门。忠门这一地名，与此相关。忠门古时有三个地名，新安里，崇福里，感德乡，但都不如“忠门”那么有名。妈祖出生于港里村，可为大众所接受，大概也得益于“忠门”这一个地名。

湄洲岛成为妈祖文化圣地，固然为妈祖恩泽，然其大体是湄洲人民长期努力使然。应当说，“妈祖出生地”这一神学命题，湄洲岛人民的声音是最响亮的，也是最有力的，笔者尊重湄洲人的声音。妈祖升天已经有一千多年了，妈祖，像雾像雨又像风。其出生地，仁者见仁，智者见智，永远都说不清，也不需要说清。努力，自强不息，建设美好家园，这才是妈祖在天之灵所乐意看到的。

写作《妈祖传》，运作《妈祖散记》，费了不少心力。遇到“妈祖出生地”这一个命题，很伤脑筋。写妈祖，要让人信服，首先要让湄洲人信服。湄洲人，为了妈祖文化，湄洲人，为了妈祖文化，付出了巨大的劳动，多年积累，才有今日大好气象。除了在理论上说深说透，也要尽力在情感上取得最大程度的接受。谋事在人，成事在天。在主观努力方面，我还可以做一些什么呢？亲爱的妈祖，保佑我吧。