《重走》最重要的参考文献是《战争与革命中的西南联大》（下称《联大》），《联大》作者易社强（John Israel）也是《重走》作者杨潇最推崇的联大史研究者之一，于是接续《重走》的精神之旅，我踏上了《联大》的精神之行。
该书很厚，一气读完，深感值得。
这是一本巨制。作者从1973年开始研究联大，到1998年付梓成书，一共花了25年时间。但这些付出只是成就巨制的手段，还不是根因。该书成功的根本在于作者的动机和目的。虽然作者博士论文就研究“一二.九”学生运动，并著有<Student Nationalism>的专著，对民国时期的大学和学生有学术底蕴。但是对联大这个研究标的产生兴趣并持续25年，是源于其两次亲身参与联大校友在台湾和纽约的活动。一所仅存在了8年的大学，一群毕业近30年的校友，依然可以用自己身上的特质去引发别人的关注和好奇，这本身就是联大传奇的一种彰显。作者研究联大的目的在于探讨人类到底需要什么样的教育，尤其是高等教育；以及教育的目的到底是什么？有了这盏引路明灯，联大的人和事就有了审视和评价的标尺，故事之后的得失和意义也就清晰了起来。
如果说黄仁宇的《万历十五年》是大历史观下中国史的开篇之作，那《联大》绝对是大历史观下中国史的扛鼎之作。视野宏大，线索缜密，交织严恰，史料翔实，有趣有智，所以才引人，催人一气读完。
读罢此书，合页而坐，首先是唏嘘感叹，世间再无联大！
从情感上说，不再期待联大的出现。联大就如牛黄，沉香，虽然本物极品，但是其形成让母体和环境要遭受巨大的创伤。联大是一种泣血的美丽，是建立在巨大国祸家难上的成就。如果可以选，没人愿意再承受孕育联大所必须的苦难。
从因果上来说，不再可能出现联大。联大的产生，存续，登顶，消失都是一连串偶然的产物，只要缺失了其中任何一个偶然，那么联大都不可能成为联大。如果没有外侮，没有珍珠港事件，没有美国宣战，没有滇越铁路，没有皖南事变，没有打通大陆交通线作战，没有龙云与中央的间隙，没有清华庚子款和私立南开的财务独立性，没有蒋，梅，张三人的人格互补，没有清华，北大，南开的专业互错，没有。。。 只要任何一个条件出现了偏差，联大即不存在。
其次感受到信心。
联大的教师，几乎全部接受了西式精英教育，尤其是盎格鲁-美利坚自由通识教育，而且从思想上笃信西体。但是随着抗战的深入，社会不断崩坏，个人际遇越来越窘迫，联大教师的信心，信仰在不断经历淬炼。这其中有否定，有疑惑，有绝望。但是行到最后，他们同升斗小民，地方军阀，中央大员一样，在巨大国仇家恨的危机下回归到传统的家国价值，并形成共识一体必胜信心和信仰，这是我们这个民族的底线，也是我们这个民族的底气。我总是不能忘怀许倬云念及幼时战乱迁徙情景的泣不成声，但正是这段经历让他对“中国不会亡”信之凿凿。
最后是景仰。
联大师生因战而迁，逃亡南渡。北平经长沙到昆明，并不仅仅是跋涉的苦难。心理的恐惧，愤怒，无奈，彷徨，疑惑，绝望都随战情折磨着每一个人。生活条件一落千丈。北平月入300，可以雇请两个老妈子，一个厨子的教授，需要在昆明的文林街靠夫人出售小吃补贴家用。学生作为曾经用度不愁的中产子弟，也经月无肉可食。
但精神的折磨与物质的匮乏并没有掩盖住他们智慧的光芒。一众大家的传世之作在联大完成；一众新星的涵养成苞在联大蓄势；支援地方，支援抗战，以自己的知识，局限的条件，联大师生干出了无论当时还是现在值得称颂的成果。学术之外，他们智慧的光芒依然明亮。陈岱孙可以准确预言盟军登陆的地点是诺曼底且时间误差只有48小时，就是一个可以称神的佐证。
更重要的是联大师生为人，为国的追求与担当始终坚韧。确实做到了不忘初心，砥砺前行。因为行难，所以可贵。
故人已去，信念长存；前人历难仍歌，吾辈承平当惕。
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