牧养我一生的上帝
他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神，就是一生牧养我直到今日的 神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”
(创世记 48:15-16 和合本)
＂一生牧养我直到今日＂
＂救赎我脱离一切患难的主＂
雅各对于上帝的认识
这是雅各活到147岁马上要离开这个世界了，世上的人临死前会给儿孙留一些话，表达的可能是对自己身后一些人和事的安排或者是对这个世界的眷恋；属神的人在这一点上很不相同，雅各他临死前也有给儿孙一些话，这些话是神给他的属灵的洞见，雅各这时候像先知一样宣告了十二个儿子的将来要发生的事。
雅各对12个儿子和两个孙子的预言，我们从后面的经文可以看出全都应验了。147岁的雅各死期临近眼睛虽然昏花，但里面的眼睛从来没有像现在这么亮过。当约瑟听见父亲病了，赶紧领两个儿子玛拿西、以法莲来探望，为了照顾父亲眼睛不好，约瑟特意左手领长子玛拿西右手领以法莲分别交在父亲的右手和左手上，结果呢雅各故意要剪搭着过来，右手按着次子以法莲左手按着长子玛拿西，约瑟看到就不高兴，想要给父亲掰过来，但雅各说＂我儿我和道我知道＂意思是我没有老糊涂我知道我在做什么。雅各年老的时候与他的父亲以撒年老的时候很不一样，同样都因年老而眼睛看不见，但以撒是连里面的眼睛也昏花了，这一点雅各胜过他的父亲以撒，虽然儿子约瑟要纠正父亲的做法，不过雅各非常清楚上帝的旨意是怎样，他对神深刻认识也胜过他的父亲。在给以法莲、玛拿西祝福的时候，他对神的描述是怎样的呢？＂我祖亚伯拉罕和我父以撒的神，就是一生牧养我直到今日，救赎我脱离一切患难的使者＂，雅各对神的认识，是历经一生、遭遇许多的患难之后一种体验性的认识，雅各没有创世记可读，他能拥有的经文可能就是上帝给亚伯拉罕的应许，不像今天我们可以听许多的讲道讲上帝是怎样的一位上帝。雅各没有圣经，没有什么神学著作可读，他是从哪里得来的这种对上帝的独特又深刻的认识呢？如果今天有人问你，上帝是怎样的一位上帝？不知道我们会怎么回答，可能有的人回答上帝是圣经中的上帝和我关系不大，我还听到有人说我喜欢新约的上帝，不喜欢旧约的上帝，这种，旧约的上帝动不动就洪水灭世动不动就天降硫磺与火，新约的上帝是站在村门口眼巴望着浪子回家，一千个人就有一千种对上帝的认识。书本的知识不能保证给人带来对上帝的正确认识，只有深刻的经历到神，才会超越一种知识性的认识，升华到信靠与委身程度的认识。雅各对神的认识正是经过了这种蜕变的过程，以前是爷爷、爸爸告诉他有这样的一位神，历经磨难的一生他对神的认识与爷爷和爸爸有所不同，雅各147年的人生历程，经历了太多人间的悲欢离合，末了他总结出他所经验到的上帝是＂牧养他一生、救赎他脱离一切的患难＂的上帝。我们都很熟悉诗篇23篇，雅各对上帝的这种认识比后来的诗篇23篇作者大卫王早了600多年，最早论述＂神是我的牧者＂的是雅各。
雅各在一生的经历中他切实地体验到上帝对他的牧养以及患难中上帝对他的救赎。
创世记里有四个重要人物亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，其中关于雅各的篇幅最多。上帝记载了雅各这么多的生平到底有什么用意？在雅各的身上我们看到上帝是怎样牧养祂的选民的、是怎样塑造一个人的灵性？从雅各身上我们学习到一个正常的信徒该如何抓住上帝的祝福？
好，带着这些问题我们来简短的回顾一下雅各的一生
雅各的一生可以分为四个阶段
第一个阶段：在父家的前半生：雅各的前半生过着养尊处优的生活，作为亚伯拉罕家族的第三代，在当时是个典型的富三代。他爷爷亚伯拉罕在当地的影响力堪比君王。而雅各在家又得母亲的偏爱。亚伯拉罕死的时候，雅各有十几岁了。雅各肯定听爷爷和爸爸讲过上帝的应许，讲上帝如何带领保护这个家族。这个阶段，对于雅各来讲神是亚伯拉罕、以撒的神。亚伯拉罕作为蒙召的第一代，信心坚定，非常顺服，被称为信心之父，这是一种开创的信心；以撒呢作为应许之子，他没有经受太多的考验，他的信心相对他爸爸来讲，是一种持守的信心；到了信心传承的第三代，从一开始雅各的信心就具有一个特点叫＂抓＂，他要想尽办法去抓住上帝的祝福。他用一碗红豆汤骗取以扫长子的名分，后面和妈妈合谋骗取父亲的祝福。这个阶段的雅各为人自私、工于心计、诡诈，他用不正当的手段去抓上帝的祝福，反映出雅各一方面渴望抓住上帝应许之福，另一方面又没有凭信心仰望等侯，也就是说雅各是没有信心的寻求耶和华的族类。既想要上帝一切的祝福，又没有信心仰望等候下去，那怎么办呢？那就靠自己去抓，恰好还有一个爱我的妈妈在我前面给挡一挡，咒诅来了归在妈妈身上。上帝为什么让这种事情发生？上帝不是在雅各妈妈利百家怀孕时就说了＂雅各是我所爱的，以扫是我恶的＂，上帝爱雅各才会让这些事发生，为的是打磨雅各的生命。那上帝这么做对以扫是否公平，从雅各和以扫对上帝的祝福的态度可以看出神拣选的智慧和主权；雅各是上帝拣选的，因此他是寻求耶和华的族类，他渴望得到一切福气到一个地步可以不择手段；反观以扫轻看上帝给的福分，一碗红豆汤就卖了长子的名分，自己主动出卖长子名分在先，不能怪兄弟太狡猾。当然，上帝是公义的，犯罪的他必惩罚和管教。雅各所受的管教就是离家外逃且一逃就是二十年。
第二个阶段：在逃往巴旦亚兰的路上，在伯特利这个地方，上帝梦中向他显现，雅各对神有一个回应。雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华—你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。”
雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是 神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说：“ 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神。我所立为柱子的石头也必作 神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
(创世记 28:10-22 和合本)
这是雅各第一次遇见神，神向雅各亲口应许了这些福，雅各马上有对神的回应：以耶和华为我的神并献十分之一。
在拉班手下的二十年．这二十年可没少受苦少受气。古话说恶人自有恶人磨，雅各遇到一个比他更诡诈的人就是岳父拉班。先是骗雅各娶了利亚多付出七年的劳苦，后来是十次改了雅各的工资不是往上涨工资是想一分都不给。这二十年有神的同在吗？当然有，有人可能会问：有没有搞错遇到这么多的倒霉事还叫神保佑，是的，确实是神保佑。遇到这样的苛刻的老板，雅各最后离开的时候还是儿女成群、仆婢成群、牲畜无数，极其繁盛昌大。不管是拉班还是雅各自己都看到上帝明明的赐福。上帝一方面不容拉班拦阻雅各回迦南地不允许拉班夺雅各的妻子孩子牲畜财产，一方面又容许拉班欺骗他这么多次，圣经记载就有了11次，为什么呢？雅各要不是这样的被对付，后面就不会真的为当年骗以扫的罪悔改了。这二十年是管教更是陶造，里面的自私、诡诈被对付的差不多了，这个时候他要回去了。这个阶段的雅各对上帝的认识更清晰更具体了，他知道这二十年来不是他自己厉害能干才有今天，实在是神保佑他。
第三个阶段：正如当年逃亡的路上神向雅各显现，这次回来神再次向他显现。当面对带着四百人迎面而来的哥哥以扫，雅各实在不知道如何应对。雅博渡口，道成肉身的主来和他摔跤，在雅各要赢的时候摸了他一下，雅各腿瘸了，上帝让雅各看到自己一生抓来抓去其实没什么用，人不管是与人与环境较劲本质上都是与神较劲，与神较劲不管看起来赢面有多大其实都输定了，雅各经过这一抓就明白了如今只能用信心靠上帝走下面的路了。当雅各凭信心走在队伍的最前面迎接哥哥以扫，兄弟俩和好了。在迦南地的就三十多年，雅各也没有过上几天舒心的日子。先是女儿底拿被示剑人污辱，接着儿子们血洗示剑，接着面临四周城邑围攻的灭顶之灾，后来他所爱的妻子拉结死在路上，接着儿子流便与妾行淫，接着是最爱的约瑟被卖，接着是遇到大饥荒，最后是便雅悯也要离开他，这么多的事情放在一个人身上足以让这个人在苦毒中自暴
第
出生一应许之约
患难1一逃亡
患难2一遭遇奸诈拉班
患难3一面见以扫
患难4一痛失爱妻
患难5一女儿受辱
患难6一屠城后可能围攻
患难7一家庭乱伦
患难8一痛失爱子（被卖）
患难9一大饥荒
患难10一被迫暂失爱子便雅悯
患难中看救赎
经历后看牧养
牧养
什么是牧养
诗篇23篇
供给无缺乏
引导不迷失
保护不遭害
牧养的三大内容
供给：父家 拉班家 飘流迦南地 埃及地 身体与灵里的供应
引导：父家一对应许之褔的渴慕
拉班家一信靠神而不是自己抓
重回迦南地一爱神甚于其他
埃及地一信心的更新
保护：历经十次的患难
非常有针对性的十次患难
患难1一逃亡 对付：不择手段 极其自私 结局：逃亡他乡熬炼
患难2一遭遇奸诈拉班 对付：诡诈与自私 遇更甚拉班 结局：老实了很多
患难3一面见以扫 对付：惧怕 结局：悔改与和好
患难4一痛失爱妻 对付：眼目的情欲？ 结局：丧妻
患难5一女儿受辱 对付：受世界吸引 结局：引起屠城后为四围所不容
患难6一屠城后可能围攻 对付：偶像崇拜 结局：自洁后前往应许地
患难7一家庭乱伦 ？
患难8一痛失爱子（被卖） 专一爱主及预备后来的救赎
患难9一大饥荒 在寄居地繁衍昌大
患难10一被迫暂失爱子便雅悯 夺其心里所爱 三夺其所爱 没有什么是人能抓住的一切都是神赐的 对神主权的降服 对恩典的领受与感恩 信心的提升
雅各与亚伯拉罕、以撒对神的认识程度的异同
亚伯拉罕一信心之父 信靠与顺服 传奇与伟大 轰轰烈烈
以撒一应许之子 顺服 顺利的富二代
雅各一约的继承人 自我奋斗型 一 抓 （前半生抓后半生抓不住）坎坷曲折的一生 又少又苦的一生
最具代表性的信徒
第一代 为主献身殉道 豪情万丈 第一个阶段
第二代 信心传承 蒙福又顺利 第二个阶段
第三代 自我奋斗于世界中或者叫自己抓 被主熬炼
雅各与今天的我们相似之处
一都有较为丰富的属灵知识
二用属世的方式来自己抓属天之福
三除神以外还有所爱
四经历坎坷有代表性
身份一雅各是神所爱的我们也是 雅各未出母腹被拣选 我们也是 创世之前在基督里蒙拣选
一生的经历一牧养
一生的经历一救赎
教会与个人都是
教会的历史
中国教会的历史
个人的信仰历史
本人的短暂信仰历程
上帝是牧养我们的一生，救我们脱离一切患难的上帝
不要怕：患难、胜不过的试探与试炼
只要信：祂的拣选不会后悔 衪的意念是赐福不是降祸 衪的道路高过人的道路
愿我们每天都对神是 牧养我一生救赎我脱离一切患难有新鲜的认识。
唱回应诗歌 ＂我一路蒙救主引导＂
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