春节与吴越争霸

春节与吴越争霸：郑旦的良辰，西施的佳节，空余小亭的那些往事

对于我们中国人来说，新春佳节是个不同寻常的存在。在这样的时日里，人们会共同相聚，共同辞旧迎新，会参与到各种喜庆的活动中。今天的江浙一带，每当新春佳节，在很多地方会有鸬鹚捕鱼表演。我们听说过庙会，听说过舞龙，看到过丰富多彩的表演，这种鸬鹚捕鱼的表演活动却相当少见。这是因为当地盛产鸬鹚，而且人们善于驯养鸬鹚，以鸬鹚进行捕鱼活动，更因为这样的活动关系到两位千古名人，他们是谁呢？

无数活跃在春秋战国时代的人们，他们在那样的纷争时代中，对于这样的节日更是充满热情。他们燃烧烟花爆竹，他们举行祭祀活动，以驱逐整年的厄运与艰辛，迎接崭新的时日到来，史书中就有“鸡鸣而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟恶鬼”的记载。江浙地带河流众多，湖泊密布，众多古国在此繁衍发展，其中最出名的有吴越两国。那么鸬鹚捕鱼的传统，跟吴越两国有什么关系呢？又跟吴越时代的什么人物有关系呢？

吴越春秋

事实上吴越争霸是春秋战国时代最为精彩的一段故事，许多传统节日都与这段历史涌现的历史人物有关，比如端午节、中秋节等。甚至我们最重要的春节也跟吴越争霸有所关系，我们吃的年糕、饺子等美食，就跟西施和伍子胥等人有很大的关系。在吴越称霸时代，似乎春节已经在吴越之地流行，比如范蠡的《陶朱公书》中就有“除夜烧盆爆竹与照田蚕看火色，同是夜取安静为吉”，这明显说的就是除夕夜燃放烟花爆竹。在那个时代的新春佳节里，吴越之地显然是相当热闹的。

提到吴越争霸，人们经常会想起西施、夫差、范蠡、勾践、伍子胥，就连文种也会被提上几笔，却经常会忘记与西施一同被送入吴国的美人郑旦。而越国能够灭掉吴国，郑旦的功劳不下于西施。郑旦跟西施同出自吴越之地的苎萝村，两个人的性格迥然不同，西施好静，郑旦好动，郑旦还尤其擅长舞剑，后来有人就用“娥娥舞利剑”称赞郑旦。这也跟吴越之地全民皆兵有关系，女子也能从军。越王勾践与吴王夫差对战时，就派遣过女子军队。就是当年孙武在吴国训练士兵的时候，也还训练过后宫的妃嫔，这即说明吴越之地女子皆能为兵。

越王勾践与越国为战失败而后，即在国内选拔了八个美女送给夫差，其中即有西施和郑旦，西施重在身段和舞姿，而郑旦重在剑术，显而易见的是郑旦的使命更为重大，很有可能是乘吴王夫差临幸后宫之时行刺杀之事。有趣的是后来西施往往被称为越国灭吴的最大功臣，反而是郑旦却被遗忘掉了。但是郑旦的功绩并非所有人都忘记了，如今的诸暨等地，皆有许多关于郑旦的记载，在郑旦家乡的郑氏宗祠，也有祭祀郑旦的牌位。

吴越春秋

那么，我们在前面说的鸬鹚捕鱼跟西施和郑旦有什么关系呢？苎萝村所在的区域，在当时恰好是水流密布之地，而这里盛产鱼类，生活在这里的人们经常以捕鱼为生。这里又盛产鸬鹚，这种游禽常年生活在水边，也以鱼类为食。当人们驯养鸬鹚而后，就开始训练鸬鹚捕捉鱼类，久而久之形成了传统，在这里还变成了一种活动。当春节来临，人们为了准备过年的肉食，则会来到湖泊河流之处，放飞鸬鹚大量捕捉鱼类，竟而是在后来形成了一道靓丽的风景线，于是当北方的人们在逛庙会之时，这里的人们则会举行鸬鹚捕鱼活动。

当年西施在水边浣纱，有沉鱼落雁之说。而郑旦在水边舞剑，在飞花落叶之间也自是风景。按照西施的形象来看，似乎西施不应是那种参加捕鱼活动的女子。而郑旦则是不同，既有舞剑之习，那么郑旦参与到男子们的捕鱼活动中则更有可能。在这些平淡的日子里，西施和郑旦若没有被越王勾践所发现，就会在故乡度过无数个春节，很多年以后或许西施嫁给了当地的大户，过上了相夫教子的生活；而郑旦反而更可能参与到越国反攻吴国的战争中，郑旦的作用将会比西施更为重要，因此后人称郑旦为“女戎”。

吴越春秋

郑旦如被定为“女戎”，就要比西施更懂政治和军事。按照这样的逻辑，西施和郑旦在吴国的后宫中，谁能在宫斗剧中成为主角，似乎不难猜测。西施在吴国受到夫差的无尽宠爱，两人关系也是缠绵悱恻，吴王夫差胃口不佳之时，西施还特别制作混沌以调剂夫差口味，这即是说西施在吴国可能已经忘记了自己的使命。而郑旦呢？关于郑旦的结局，人们的传说有很多。有人说，她和西施一样隐居了；有人说，她因为妒忌西施而被吴王杀害了；还有人说，她被越王灭口了。在所有郑旦的结局中人们更喜欢最后一个结局，那就是为越国尽忠，死在了吴国。只有这个结局才能让她有资格被后人祭祀，也只有这个结局符合她的个性。