1、知道以后做不到，内心增加了一层痛苦，这是一种割裂，所以我们追求的是身心统合。
2、因为时代不同了，对经典的理解就发生了变化，这一点我特别不赞成。
什么叫做经典？就是千古不易。
经典讲述的是关于人心，人性即使千百万年，这是不变的。
经典上为了讲述仁义礼智信，会讲很多故事，如果你说这些故事发生的条件发生了变化，这可以。
但是我们读经典并不在乎这些故事，这些故事就像是指向月亮的那个手指，我们要看的是月亮，而不是在于这些手指，所以你不能说条件变化了，此一时彼一时。
就像法师讲的例子，孔子和老子的故事，这完全是以现在以自己的心去揣测古人之心，说的更难听一点，就是以小人之心度君子之腹。
在你自己没有开悟的时候，你理解不了孔子和老子所说的话那可以，但你不能用自己的心来揣测往圣先贤。
导读中对于“礼”和“孝”的理解，我觉得是偏颇的。
3、“文化不是约束你的，而是让你变得更自由”，这句话没问题，但容易误导人。
没有自我约束就没有自由可言。
就像持戒一样，你先要去持这个戒被他约束，然后你和这个戒融为了一体，最后达到的结果是：持戒者无戒可持。
文化也是这样，你要先去被他约束，然后你和他融为一体，然后才能跳出来。
下面说的“破文字相”也是这样，你要先见到这个文字的相才能破掉，这个相你都没见到，你怎么破啊？
4、文化内涵的生活化，一旦走偏就变成了庸俗化和哗众取宠。
5、关于事有终始，物有本末，我完全不赞同导读中的说法。
这种解读是人为割裂，前面刚说了这个大学是一个整体，是一篇完整的文章，你怎么可能从某一个片段里边来做解读呢？
这也是我最不理解的一个地方：上一次的导读中给我们讲的读书六法有一个：好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
不求甚解，你从整体上来把握的大局就行，你不要去着眼于字词。
这一次为什么一个字一个来解读？每一个字解读都对，合起来就对吗？
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，每一个字来扣，专注于这种细节，合起来就是整体的意思吗？
本周实修：
没干别的，就是朗读《大学》文本，读够100遍再说。
我不计较于一字一词的解释，而是整体上来把握。
寻章摘句，雕虫小技。
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