<武器>
美国拥枪派的一个理由就是,民众面对暴徒和暴政,可以有枪自卫,这是捍卫自由的一个必要条件。我却觉得不靠谱。
个人或者民兵,根本无法与训练有素的现代国家军队抗衡,200年前还可以。
现在美国人自由安全,不是因为民众有枪,而是有赖于高度的文明、普世的价值观,没有谁能指挥国家警察、军队镇压杀害民众。
其它现代化国家,民众没有那么多枪,也没出现暴政。
除了对抗暴政不靠谱,个人拥枪对抗暴徒保卫自己的成本,也肯定高于良好的社会治安对自己的保护。建立国家、民众纳税、上交部分权利,都是是为了换取这种安全。
国家之间也一样,历史上,美国和加拿大、墨西哥边界是战争和力量平衡的结果,但世界发展到今天,加拿大和墨西哥的国防,根本经不起美国的武力,但美国不可能去侵略。实际上,美国可以轻而易举地占领世界任何国家。
但美国早已过了帝国时期,那既不符合美国利益,道义上也不可能。占领容易统治难,美国不是傻瓜。
其它国家与其大力发展国防,不如共同维护美国主导的世界秩序。有些国人的思维,其实还处在100多年前帝国主义到处殖民的时代,总想着某列强要占领自己的国家。其实列强(资本主义)早就发现了,殖民远不如自由贸易更能创造财富、繁荣社会。
真正的威胁,是那些使用武器的理由。很多看似正义满满、义愤填膺的理由,都是经不起推敲的。可以说,凡是鼓吹战争的家伙不是混蛋,就是蠢货。
经常有人讨论,国家乱的时候如何储存食物、如何保卫自己,在我看来完全不靠谱,一个人在乱世中很难独善其身。
<隐私>
人们对人工智能、大数据的恐惧之一,就是它能收集你的一切,包括你的健康、喜好、选择,等等。在互联网时代,想通过小心翼翼来保护自己的隐私,也越来越不可能,权力部门可以轻易跟踪任何人的言行。这不是有没有微信的问题,也不是安不安摄像头的问题,就像警察执法不是拿机枪还是拿手枪的问题,而是如何对待每个人的权利的问题。当人人都意识到自己可能成为受害者时,人人都会支持对隐私的保护,防止权力部门对个人隐私的滥用,就像防止枪和核武器不能滥用一样。
因此,维护个人权利、防止权力滥用,要成为社会共识。社会有了共识,其余的法律、技术问题都好办。和战争一样,真正的威胁,是那些冠冕堂皇侵害个人权利的理由。
纹阁时,没有互联网,却人人都可能成为告密者,人人都可能被迫害。历史上,没有互联网,也会有文字狱。在没有微信和摄像头的时代,侵犯个人权利、屈打成招的冤案更多。
<自我>
除了怕别人滥用自己的隐私,人们也对是否向外人袒露心扉感到焦虑。人们的孤独感来自别人不了解自己,人们建群、聊天、写书、写诗,发朋友圈各种晒,都是想证明自己的存在,希望他人理解自己。但人们同时又惧怕别人了解自己,所以,都弄个网名,加上微友,不高兴再拉黑,踌躇、徘徊、踯躅、逡巡,纠结不已。
我对人工智能、无人驾驶汽车等等,都充满了期待,如果以后买个智能机器人能懂我的一切,包括知道我的各种隐私和秘密,能帮我回忆各种往事(包括囧事、臭事、偷偷摸摸的事),提醒我什么时候啊应该吃药,我会把它当作好伙伴的。而想让一个人了解自己是多么麻烦而困难啊!
国外研发了一种机器人,通过对某个人所有故事、言论、文章等信息的整合,可以模拟某个人思想与他人聊天,等于把一个人的思想转移到机器里了。挺有意思!这种软件,中国很快就会复制克隆过来。
不过,我能确定将来有人愿意跟网上的“我”聊天吗?真正思念“我”的人有几个呢?人们浪费时间,跟“我”聊天,有什么价值呢?
人们踏寻古迹、走访故居,咏古抒怀,只不过想触发自己感受吧,或豪情万丈、激情满怀,或怀才不遇、顾影自怜。
可以出个题目,如果现代技术可以通过分析思想家、文学家留下思想、文字、图片、声音,虚拟出一个可以对话的历史人物,那么你最想与谁聊天?
好像我不想跟那些与我没有交集的人聊天。
人们的思念,第一个层次应该是自己可以依赖、彼此温暖的人,父母,爱人,兄弟姐妹等;第二个层次,是有共同经历、彼此陪伴的人,同学、朋友等,思想上的陪伴最高级。
总之,都是围绕“自己”。
我们会欣赏一个作家的作品,也会崇敬一个思想家。但是如果没有上述两种关系,是不会产生思念的。
人们思乡、怀旧,怀念的都是自己的过去。
人们总是怀念自己曾经拥有、也注定要失去的人和物。
假设每个人都会永生,永远没有失去,想想好像也挺无聊。
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