什么叫洞察力?

洞察力就是洞察的能力。洞察的洞是通透、完全通达、完全明白的意思。洞察的察是觉察,觉察的标的是事实。因此,洞察就是通达事实,或者说明白事实。同理,洞察力就是通达明白事实的能力。

跟洞察相一致的近义词还有:悟通、理解、感知、觉知等。也就是说，

洞察力就是悟性、理解力、感知力、觉知力。因此，也可以说是学习的能力。

洞察力的对象是事实。事实有三层,分别是:

1、现象层；

2、规律层；

3、本质层。

现象层就是五觉可以感知的层,也包括借助工具可以感知的一切事物，例如:能量、磁场、空间等。规律层就是现象层的依附,或者说一切现象都是规律的阳面,一切规律都是现象的阴面。也就是说，现象和规律具有阴阳关系。

而本质的同义词是实质，反义词则是现象、表面。

我们对于事实的洞察过程是:感知事实,分析事实,思考事实,通达事实的速度和深度用洞察力来表述。

感知事实的速度和深度叫洞察感知能力,简称为“感知力”。分析事实的速度和深度叫洞察分析能力,简称为“分析力”。思考事实的速度和深度叫洞察思考能力，简称为“思考力”。

感知力的感是五觉的感觉和感受力,感知力的知是意识的分辨和了知力。因此:五觉的感知现象能力叫觉察力。意识的分辨现象能力叫观察力。

洞察力：1.现象—感知力=觉察力、观察力；2.规律—分析力；3.本质—思考力。

儒教经典《大学》中的格物致知就是古人对洞察力的表述,

王阳明先生悟到心外无理，心外无物的真理,因此说出格物就是致知的原理。致知的知就是良知，良知就是真知,真知本来人人具足,所以说满街都是圣人。阳明先生知道洞察世间的能力必须修炼自己的致良知的能力的原理。也明白了只要是圣人都具有通达事实通达真理的能力,因为所有的事实就是真理,真理就是真知，真知就是良知，良知就是人之初性本善的真正初心。

所以先生的四句教的最后一句:“为善去恶是格物”。因此,致良知就是诚意正心。这就是为什么阳明先生晚年只是修炼致良知的能力,因为致良知涵盖了"格物、致知、诚意、正心"。

只要致良知就具备了:修身、齐家、治国、平天下的前提能力。也就是说:洞察力是"格物致知诚意正心”的能力,执行力是“修身、齐家、治国、平天下”的能力。

洞察力和执行力是因果关系。由此可见,没有一个独立存在的执行力,

一切执行力都是洞察力的成果,一切洞察力都是执行力的原因。

盲目的追求执行力是愚昧无知,应该明白因果是完整的整体,因果是不可分的绝对规律。

总结:

1.洞察力就是悟性,悟性就是学习力。

2、洞察力和执行力因果关系。

3、圣人都是具有洞察事实的能力。

4、洞察力由感知力、分析力、思考力和合而成。

5、事实由现象、规律、本质和合而成。

6.现象和规律是阴阳关系。