第一次观看这种类型的电影，我所知道的是，如电影里那般教育的缺失，在如今的黄土高坡也还是存在的，缺风乏雨，贫弱老人照看下的留守儿童，几里山路外的破旧学堂…或许形容的夸张了一些，但是黄土高坡上仍有着一年洗那么一次澡的人啊，虽然我没有去过较偏远的地区，或者说去支过教，但是根据有过类似经历的朋友描述，他们的假期支教都是单调的生活，与学生作伴，远离了习惯的现代科技，甚至条件差的每日伙食都难以果腹。这应该还只是比较简单的工作。诚如冯志远冯老师一般，扎根贫瘠几十年，是融入了那种生活，基层教育是一种神圣的使命，那里的问题从不是顽劣的学生，而是与天作斗争，在自然的压迫下挤出方寸的空余汲取知识，再还予命运的斗争中。在影片中，不乏学生因为生计问题被长辈逼回家中，其实这些家长并没有错，他们的人生经验就是先要填饱肚子，这是影片最开始时的情况，那是建国十余载的年代，但恰恰也是在那个背景下，两个伙夫不顾学生的学习，在灶房肆无忌惮的饮酒呼喊，一个在现在看来根本不可能发生的情况，没有文化，就没有涵养，影片中那位校长亲戚甚至在家里揭不开锅的情况下饮酒作乐，欺骗还是作孽不论，都是一种没有良知的体现。我觉得，这样一件小事，作为主角的冯老师没有出场也是有原因的，这一部分就是强调了读书，的重要性，没有知识，连自己的心都会被蒙蔽，无法在良知的引导下做出正确的事情，而在影片中就是这样发展的，文老师夜半请教问题便被这两个伙夫诬陷。我们可以说是在为冯志远冯老师的高尚人格和艰苦奋斗做出铺衬，但是我觉得影片中所体现出冯老师的谦谦长师的风范，念诵宋韵时，宁神合一，稳重旷达的吐字，有现代士大夫重生之意蕴，甚至来说《海燕》一课的教育方式都是极富文化特色的，与伙夫的愚昧无知是两个层次的人，那就是文明与土著的差距，云泥之别，那么你是天边纯白无瑕的浮云还是黄土地黑土地呢？看过王阳明的心学，略知世间所有道理皆在一颗心，所谓良知，但是不读书何以在这个多变的社会下明辨善恶得失呢?实际上人与动物的区别在哪里呢,"君子生非异也，善假于物也"。知识由一代传递到下一代，是很高效的传承方法，立人之本也不为过。所以读书很重要，读书很重要，读书很重要，重要的事情说三次。
像冯老师一样的专注
现在回想一下冯志远老师初到宁夏的沙漠中，虽然电影中没有细致的描写，但是光是开头靠着破墙的一声长叹也是对现实的无奈，人非生而圣贤，刚是新婚的冯志远从魔都到沙漠，即使是自愿支教，能没有半点叹息么？可是，在那个年代，特别是那个地方，如张建华般对知识无知而又渴望的学生是师者不可辜负的，在我看来他们纯良，当然也有逃课烤红薯（未仔细观察）的顽劣，但是他们都是能在煤油灯下熏到脸黑也捧着书的好孩子，正是这样的学生才把冯老师留在支教岗位四十余年，甚至不顾眼疾为学生日夜操劳。那是一份热爱，一份热忱，可是现代人虽然也有着各种各样的爱好，但他们更容易在困难面前屈膝，我所看到的的冯老师，打下枣子和学生们分享就是生平大乐，为没办法上学的学生解决家急就是常识，在工作岗位工作才是人生大义（影片就是这样表现的）。但是影片还原他的人生，他的疾病，来升华影片，眼疾围绕着他的生活，开始我并不理解他为什么要坚持留在支教岗位上，但是后来我被突然又出现的卖枣子的张建华所惊醒，冯老师去支教改变的只是一群人，甚至是一时，整个中国都有这种情况，发生在你看不到的地方，个人永远都无法解决。这个时候我该干什么呢？答案很简单，坚持。就好像你喜欢读书，可即使你一天读上百本，也是不够的，但既然你喜欢，就继续做下去吧，将这份喜爱，坚持至生命的尽头，诚如冯老师般专注，只此一生传承知识啊。不管电影的变现方式如何，我们都应该学到这一点哦，或多或少，都是可贵的品质。
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