填词喝花酒，纵酒遛雀儿，《闲情偶寄》阅读1

填词一道，文人之末技也。然能抑而为此，犹觉愈于驰马试剑，纵酒呼卢。

流行的一个段子，说，“正常人谁写日记”。这与“填词作诗，文人之末技”，异曲同工。《闲情偶寄》为我国戏曲理论奠基之作，但开篇却说其为“末技”。当然，在李渔的世界观中，词曲创作虽然不是正经工作，但这个比遛狗泡吧，那还是要强很多的。

博弈虽戏具，犹贤于“饱食终日，无所用心”；填词虽小道，不又贤于博弈乎？

古代上流社会，往往多纨绔子弟。除了遛鸟喝酒，剩下能提起兴趣一试的事情，差不多也就博弈了。怎么说，填词比博弈要有益身心。话都说到这份上了，还搬出了孔子来，总之一句话，填词也是值得去研究的。

李渔《闲情偶寄》的开篇，算是给填词的研究定了一个基调：一方面，确实就是一门玩的艺术，不拔高；另一方面，虽说是玩的小技巧，却也值得好好研究，不丢人。

吾谓技无大小，贵在能精；才乏纤洪，利于善用。能精善用，虽寸长尺短，亦可成名。否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟洪覆瓿之用，虽多亦奚以为？

有了上面的调子，就可以好好怼一下“当代”学术研究的方向性问题了。小品《白云黑土》中，讽刺写无用之书，都拿来糊厕所的墙了。今天一样，讽刺时代的无用之书，似乎是历代文人的绝对真理，往往无需解释，不容置疑。

填词一道，非特文人工此者足以成名，即前代帝王，亦有以本朝词曲擅长，遂能不泯其国事者。请历言之。高则诚、王实甫诸人，元之名士也，舍填词一无表见。使两人不撰《琵琶》、《西厢》，则沿至今日，谁复知其姓字？是则诚、实甫之传，《琵琶》、《西厢》传之也。

李渔拐了一个大弯，到头来就是想讲这个，讽刺文人写无用之书，无外乎想说，填词虽末技，也不见得就是文人一定能干好的活。那些填词填得好的人，说不定也不见得一定要大文人。换句话说，能填好词曲，即使不是大名士，一样可以万古流芳。

历朝文字之盛，其名各有所归，“汉史”、“唐诗”、“宋文”、“元曲”，此世人口头语也。...唐则诗人济济，宋有文士跄跄，宜其鼎足文坛，为三代后之三代也。

今天所说唐诗宋词元曲明清小说，在清朝，前有汉史，中为宋文。其实宋代不仅词，曲文都蔚为大观。

......近日雅慕此道，刻欲追踪元人、配飨若士者尽多，而究意作者寥寥，未闻绝唱。其故维何？止因词曲一道，但有前书堪读，并无成法可宗。

总结文风蝶变，落脚仍为曲子，文至此处李渔引入写作本书的缘起。曲艺虽然很早就有，到元曲也蔚蔚可观，但是从元到清，并没有很好的系统总结，因此“无成法可宗”。