【分享者】琴子
【书名】《今生今世》
【题材】散文集
【作者】胡兰成（1906年2月28日-1981年7月25日），原名胡积蕊，出生于浙江嵊县，毕业于燕京大学，中国现代作家。胡兰成曾任职汪伪政权，晚年旅居中国台湾开课教书，其文学才能影响了部分台湾文人，代表作有《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》等。1981年7月25日胡兰成去世。
【出版社】中国社会科学出版社
【出版年份】2019年4月
【为什么推荐这本书】
1、先爱张爱玲再爱胡兰成；
2、很久之前读过，高铁上读得情不自禁；
3、文笔还真得不错。
【关于书】
世人都以为《今生今世》是胡兰成的代表作，实际上这是对胡兰成最大的误解。《今生今世》作为中国散文史上的一朵奇葩，其文学价值和在文学史上的价值毋庸置疑。但晚年胡兰成的理想并不仅仅是当一个文学家，“建立起新的学术体系才是他的追求。”
所以上世纪70年代胡兰成到台湾文化大学任教授，讲的课便是《华学、科学与哲学》，也是在那一段时间，先后写成了《中国文学史话》与《禅是一枝花》等著作。
【为我所用】
胡兰成果然是文采斐然，遣词造句信手拈来犹如天马行空、行云流水，读起来让人心怀荡漾美不胜收。都说胡兰成其人可废，其文不可废，似乎还是有几分道理的。
当然，一个人的文章反应的便是一个人的思想，其人可废其文不可废的论断固然掺杂着政治的态度，而抛开他的汉奸身份，仅仅从人的角度出发来看，他却又是另外一个不好评说的人了。
《今生今世》让我想起了卢梭的《忏悔录》，都是自传形式的记述。而对照一看立意的高低立见分晓。卢梭写《忏悔录》的目的是如实记录自己的言行，以供后世的人类学家来研究人类的思想与行为。他在开头便表达了这样的态度，而且这也符合他终身的学术精神和人生准则。
而《今生今世》却不同。虽然胡兰成并没有明确的表达他写作此书的目的，可是从几个细节方面却可窥见他的内心。
从这些角度来看《今生今世》确实立意很低，莫说和卢梭的《忏悔录》相比。与同一时期的梁启超、胡适、鲁迅、毛泽东等人，或者国外同期的罗素、福克纳等大家来横向比较，就不难发现《今生今世》果然是胡兰成自淫的回忆录，是自我陶醉的群芳谱。
因此，胡兰成写此书的立意很低，使得这本书虽然有很深的文字功夫，但只能是沦为二流文学难登大雅之堂。我想，国内只是稍稍做了删减便解禁这本书，也是这本书没有鞭辟时事，没有思想深度，没有政治威胁的一个侧面。
胡兰成的问题是大多数中国知识分子的通病，酸涩自淫、高潮迭起而不自知，以为自己可以拯救宇宙苍生，以为自己可以平视英雄豪杰。文中胡兰成多次自认可以比肩毛泽东，平视蒋介石，甚至差一点代替了汪精卫成为南京国民政府的新总统……
【精彩原文】
“我只觉世上但凡是有一句话，一件事，是关于张爱玲的，便皆成为好。”
我在别的同学处第一次见着了布哈林的共产主义ABC及马克思恩格斯的共产党宣言，但我只翻得一翻，没有看下去，可比小时在湖村看见传道者颁发的小册子马克福音，马太福音，之类，那洋纸的印刷气味及插画耶稣与门徒的彩色光影……
愿使岁月静好，现世安稳。
桐花万里路，连朝语不息。
《红楼梦》里黛玉与众姐妹正说笑儿，偏是宝玉留心，他使个眼色儿，黛玉便进去一回照照镜子，是鬓际松了。这就因为是自己人。
沿溪钓鱼，山色桥影，桑竹人家，春风春日，皆在溪水里，人与溪水与鱼儿一样的鲜活。
她的走路脚步，做事情时的小动作，都那样端正认真，但是轻快敏捷，像早晨露水里山川草木的爽气。
出鸡鸣寺，登梁武帝台城，又下去到陈后主的胭脂井，但江山游人皆是今天，想要怀古竟也不能。”
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