145：《我是猫》

《我是猫》夏目漱石

    爱猫是人类的天性。谁会拒绝这一坨软塌塌暖乎乎的东西呢？它们习惯把身子扭成各种形状，专门寻找舒服的地方躺来躺去。

    城市里养猫，多是谋求陪伴。还真指望它们捉老鼠么？显然这一天然属性已经无法激活，遭殃的只是猫奴们的钱包而已。在这快得恨不得飞起来的城市生活中，懒洋洋慢悠悠的猫显得极其与众不同。据说，猫至今还未被人类真正驯养，是因为猫的智商远远高于其他生物（比如愚蠢的人类）。

    日本人认为猫是一种灵物，甚至把每年2月22日定为猫节，因为222的发音很像猫叫。

    此次置身于真正的英语环境，想必与在日本感受到的英语环境大不相同，这种culture shock，让他一直深信不疑的精神支柱坍塌，后来患上了严重的神经衰弱。

    这些知识分子，每个人都以为自己活得清醒，真正的自我只能在日记里倾吐一番。这其实就是亘古不变的“人性”了。

    而猫这种生物，说来奇怪，天生不紧不慢的淡定性格，总像一束光，所有已经感觉不到的焦虑、紧张，在这束光下，统统无处遁形。

    夏目漱石自己也表示：“比起嘲笑他们，我更嘲笑我自己，像我这样嬉笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的。”

    在学生掌心上稍微定了定神，我就看到了他的脸。想来这就是我有生以来第一次看到人类的脸。唉，那张怪异的脸带来的惊恐，我至今依然记得。本应该有毛装饰的脸寸草不生，光溜溜得像个烧水壶。

    听说他的职业是教师。每天从学校回来就钻进自己的书房，基本上进去了就很少出来。家人都认为他是个特别用功的读书人。至少他在努力对外界维持这样的印象。其实根本不是那么回事。我经常蹑手蹑脚地去书房窥探，大白天的，十次里有九次看到他在呼呼大睡，有时候睡得口水都滴在摊开的书上了。

    我虽然是猫，也喜欢琢磨事情。教师这个职业真是轻松。我来世若能投胎为人，绝对只当教师。打个盹、睡个觉就能胜任的差事，我们猫也能做啊。

    爱自己才最舒坦。

    我家庭院里有个30平米左右的茶园。虽然不算大，倒也清爽，适合舒舒服服晒太阳。当家里的小孩吵得我睡不着觉，或者无所事事心情欠佳的时候，我总会去那里，调养些浩然之气。

    作者讽刺地写道，大街上百分之七十的女人，都给过他恋爱的感觉。主人读到这里，居然非常感动地表示，这句话说出了自己的心声。

    我们猫就单纯多了，想吃的时候就吃，想睡的时候就睡，生气的时候大发脾气，伤心的时候嚎啕大哭。日记这种无聊的东西是绝对不会写的，也没有什么写的必要。像主人这样表里不一的人类，在日记里写写自己不轻易示人的真面目，抒发一下还可以，但是我们猫族的日记只有行住坐卧、吃喝拉撒，没必要再用别的手法记录自己的真实想法。有记日记的工夫还不如在走廊上睡一觉呢。

    这个世界容许了太多自作多情，有人被女人斜着眼睛瞟了一眼，就觉得自己是万人迷

    虽说他经常无故发火、怒气冲冲，但是总还是能明辨事理的。

    铃木是个聪明人。他认为在当今社会混，就要避免一切可以避免的争论，无用的口舌之争只不过是封建社会的遗物。人生的目的不在口舌之快，而在于实践之乐。只要能够按照自己的预设把事情一步步往前推进，即是达成人生目标。如果承担零受苦、零担心、零争论，事情就能往前推进，那简直是过上了极乐世界的日子。

    二十四小时发生的事情，如果事无巨细地记录下来，再一字不落地读一遍，至少得花二十四小时。

    长得再好看的人，影子也像八头怪物一样奇怪，真是奇妙。

    万象奴役下的庸俗之人，总是追求五感刺激，除此之外毫无作为。所以他们无论评价什么，一律只看表面功夫，真是讨厌。他们认为，只有忙得汗流浃背脚不沾地才算劳动。听说达摩和尚坐禅坐到脚腐烂，就算从墙缝里长出爬山虎，枝蔓爬满堵着他的眼睛嘴巴也一动不动。但是你既不能说他在睡觉，也不能说已经升天。因为他的头脑正在进行激烈的活动，思考着只有圣人才能悟出的道理。

    自称光头的，总是自己把头皮剃得发青。天热了就在头上戴个遮阳草帽，天冷了就包一个头巾。如此，干吗要把头皮剃得发青呢？多此一举。

    人类明明有四条腿，偏偏只用两条，简直太浪费了。本来四条腿一起用可以更有效率，非要省出来两条，支起来像两条干鳕鱼，无所事事地晃来晃去，看起来简直蠢到家了。

    奇怪的是，往往是这类闲人，一见面就都嚷嚷着自己忙死了忙死了，然后一脸被各种事务缠身，讲难听一点就是快要被一个叫“忙死了”的怪物吃掉的模样。他们当中的某些人，一看到我就感慨“什么时候能跟猫一样轻松就好了”。想轻松很简单。没有人逼着他非要这么忙。明明是自己制造出一堆乱七八糟的事情给自己，到头来还抱怨真痛苦真痛苦，就像自己生起一堆火，到头来嚷着热死了热死了。

    要说活在世上最有意思的，就是吃到从没吃过的好东西，见到从未见过的新鲜事物。如果你跟我一样从没见过浴池，建议你赶紧来看看。错过给双亲送终，都不能错过参观这个。世界之大，此奇观绝无仅有。

    你看不远处有一棵柏树对吧。你觉得那个挡了你视线，就拔掉了。然后再往远处看，那个旅馆是不是也挡了你的视线？就算你能把那个旅馆拆了，再后面的房子是不是依然让你心烦？如此下去，无穷无尽。西方人的思路都是这样的。不论是拿破仑还是亚历山大，没有一个获胜之后满足到收手的。看别人不顺眼，于是争吵，对方不服气，于是上法庭，赢了官司，就内心安宁，这种思路简直大错特错。除非死了，心才会真正地安宁，活人谁不是焦虑不安呢？

    看河流太不听话，于是架了座桥。看山不爽，于是挖了个隧道。嫌别的交通工具慢，于是铺了铁轨。这些都不会让人类持久地满足下去。说到底，人类就是积极地去做符合自己心意的事情。西方文明虽然积极进取，但也是由活在不满足里的人创造的文明。

    我每次看到主人的脸都会陷入沉思。唉，他上辈子究竟造了什么孽，才长了这么一张脸？还厚颜无耻地顶着它，大摇大摆地呼吸二十世纪的空气呢。

    话说回来，当人们对自己绝望、情绪低落的时候，最好的治愈方式就是照镜子。因为一眼就能看出美丑。想想自己这样一张丑陋的脸居然能好好活到今天，实在幸运。人生最感恩的时刻莫过于此。

    在外人看来是一种奇怪的癖好，当事人自己却淡然处之。这就像教育工作者肆意扭曲学生的本性，硬让别人学习自己那一套一样，没什么好指责的。

    俗人常把不懂的事情挂在嘴边，显得自己很懂；学者却习惯把浅显的东西讲得深奥，显得自己渊博。大学的老师也是如此，把学生侃晕了的总是受欢迎，讲得浅显易懂的却无人追随。

    一味坚持自己那一套，以为自己占了上风，其实形象已经一落千丈。诡异的是，当事人至死都不会意识到，自己认为“保全了面子”，其实等同于被人轻视，无人理睬。这种无意识其实也是幸福。猪一样的幸福。

    如此说来，被关进疯人院的是正常人，在疯人院外头的是一群疯子。本来疯子是独立的个体，疯子多了，形成了团体势力，反倒变成了正常人。大疯子可以滥用金钱武力，指使小疯子四处搞破坏，到头来还被别人赞为伟人。唔，越来越搞不懂了。

    人类的企图心是一切不幸的起源，想要得越多越不幸福。大部分女性比男性不幸福，都是因为企图心过剩。

    不该客气的时候顾虑太多，该客气的时候却不知收敛。

    我听说这么一句话，等人等到焦虑，如同热锅上的蚂蚁。等人的其实比被等的痛苦多了。

    睡觉的时候想着‘我’，清醒的时候想着‘我’。这个‘我’充斥在方方面面，只能让人类的言行举止变得矫揉造作，自己痛苦，别人也辛苦。就像第一次相亲的年轻男女一样伪装着过日子。古人教人忘我，现代人教人勿忘我，恰好完全相反。正因为每天二十四小时都被‘我’占据，所以每时每刻都不得安宁，如同置身炼狱。

    人们往往把失败原因归咎于眼前的习惯，却忽略了背后的本质。稍不注意就会闹笑话啊。

    大家现在觉得，因为同居，所以称为夫妇。这个想法大错特错。真正的同居，需要两个人的个性非常适合。之前就说了，因为同床异梦，虽然表面上是夫妻二人，本质上只有丈夫一个人，所以才号称‘偕老同穴’。死后还要合葬，真是野蛮之至。

    毕达哥拉斯说，天下有三件东西值得敬畏：火，水，女人。