贾彩梅
《论语》中子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”意思是说，一个有追求的人，饮食不一定追求酒足饭饱，居住不一定追求安逸舒适，但他一定勤勉于做事干活，说话谨慎小心，还常常向有道德的人学习，匡正自己的行为。这样做就是好学呀！
日常生活无非衣食住行而已，但一个有理想、有追求的人，应该把衣食住行一类物质享受看淡一些，应该博学多才、心胸开阔、志存高远、有所作为。
两千多年前，孔子提出的“恭、宽、信、敏、惠”是做人的道德信条。对人谦恭而不傲慢，是为人处世的重要准则，也是人性修炼的重要标志。做人只有内心深处尊重人，才会真正的尊重他人。
宽，就是原谅可容之言，饶恕可容之事，包涵可容之人。学人之长、容人之短，是宽容修养的基础。宽容是人之博大、人之崇高的优良品德，是一种修养，一种境界，一种美德。在现代社会文明中，我们要拥有一颗宽容之心，宽厚待人、忠厚做事。这样才能够拥有更多的成功。
国无信不兴，人无信不立！一个人一旦踏入社会，就必须做到“忠”和“信”。人只有言而有信，才能取信于人，才能被人敬重。同时，人还要敏锐做事。敏，意味着效率，效率是工作的重要前提。一个人只有敏捷，才能更好地建功立业。现在不少的人把职业做成了劳力密集型，而不是智力创造性。我不是反对敬业精神，而是在敬业的同时要发挥聪明才智，多观察、勤思考、快行动，敏达睿智，敏之有成。
惠，就是慈惠、恩惠。我们想要得到恩惠，必须惠泽别人，还要对给了你恩惠的人发自肺腑的慈惠。这样才能以德服人，并在造福别人的同时，自身也受益，正所谓：“赠人玫瑰，手有余香。”
孔子作为古老中国的精神领袖与思想圣人，他所创立的儒家文化已沉淀为中国人的一种深层文化心理。在当今众多关于中国文化断代，许多国人无精神支柱的说法日益广泛之时，我们所需要的就是为广大国人寻找一个可以安身立命的思想源头，最容易被提倡被认同的就是孔子的孝道思想。因为这一点是每一个人都可以亲身体会、力所能及的事情。而且这种思想也容易在我们心中扎根。只有在被教育者的心中有了推己及彼的爱的观念，则很容易使人有了向心力，从而维持社会的安定与和谐。
概言之，一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱、精神家园，就等于没有了灵魂，就会失去凝聚力和生命力。因此，人生在世，无论如何不能失去精神家园，而要在传承道德品质的基础上，打造自己的精神家园，塑造自己的精神世界，打好做人的基础。做人的基础牢固了，我们就会有道德、有谋略，就不会成为颟顸懵懂的迂夫子，也不会是见风使舵的小人，更不会是贪得无厌的鄙夫。愿我们都能成为行己有耻、立身有德、处事有节的高尚之人！
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