“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”
立夏是农历二十四节气中的第7个节气，时间是在每年的5月5日或5月6日，是夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始。
此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。
人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
这个节气，在战国末年就已经确立，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季中夏季开始的日子。
《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”
即说这一节气中首先可听到蜊蜊在田间的鸣叫声，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，描述的就是孟夏之初的物候景象。
《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大。
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明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期。
冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。
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水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。所以，中国古来很重视立夏节气。
据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。
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立夏时节，万物繁茂。清晨，当人们迎着初夏的霞光，漫步于乡村田野、海边沙滩时，仿佛会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。
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玉雕师们将这种深情汇聚在方寸的玉石之中，将画面永远定格。其中，尤以山水玉雕更能突显夏季欣欣向荣的自然风光。
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晋代顾恺之曾对画山水提出“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼，其上若云兴霞蔚”的要求。这些要求在雕琢山水玉雕时同样适用。
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层叠的远山，沉静的水面，葱郁的树木，绽放的花蕊，纯净的自然山水给人一种“时云霭空远，渊水结清深”的感知。
亦或是手持蒲扇倚窗而立的闺阁女子，望着庭院深深的景致，思慕着远方的人儿，美景美人的组合更增添情趣与故事感。
青山绿水的意境美，自然天成的山水美，让人身临其境，仿佛举目可见。让人在欣赏的同时，愉悦身心，陶冶情操。寄情山水以表达自己的追求和心境，情操和向往。
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玉雕，只是一种表现方式，一种寄托出口，玉雕的创作最终还是要归本清源，以意塑形，以境求气，以味立势，以自然为本，才是至美至性！
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