信望爱

作者: 周仰望 | 来源:发表于2017-07-13 21:04 被阅读0次
信望爱

【罗10:14】14然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?

信是相信上帝,望和爱则是向上帝祈求。若没有信,望与爱又从哪里来?因此可以说,信也是祈求。正因如此,圣经上才这样写:然而人未曾信他,怎能求他呢?

信既适用于自己的环境,也适用他人的环境。比喻:人人都相信自己的存在有起点,而不是自由永有的,那其他人和事也是一样。既然我们是暂时的,那么我们的将来结局如何?

信望爱

我们当信的是什么?

就自然界而言,基督徒只需要知道造物主的仁慈是万物的源头,所有的一切都是他所创造的。作为基督徒,我们只需相信以下几件事情:

1.无论天上的还是世间的,无论是可见的还是不可见的,一切被造之物的起源都是唯一真神造物主的仁慈;

2.除上帝自身之外,没有一样事物的存在不是源自上帝

这位上帝是三位一体的真神——即圣父、圣父所生的圣子以及由同一位父而来的圣灵,这圣灵又同为圣父、圣子之灵。

三位一体(1).父是上帝 子是上帝 圣灵是上帝

        (  2.)父是神    子是神      圣灵是神

        (  3.)父不是子 父不是灵 子不是灵

          (  4. )只有一位神

3.我们相信基督曾经被订十字架死去——这是过去的事(为我们的罪死)

4.相信他正坐在天父的右边——这是当今的事(做我们的中保祭司)

5.也信他要再来,审判活人、死人——将来的事情(领我们进入新的国度新天新地)

信望爱

我相信我们每个人的盼望都是好的,因此信与望要加以除分,两者不仅是词语不同,且在本质上有差异。信与望唯一的共同点在于人们所信、所望的都是未见之事【来11:1】1信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。“未见之事的确据”就是真正的相信。真相信不在乎看见是你在乎听见【珥2:32】

  论到望,使徒保罗又说道:【罗8:24-25】我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的就必等候。于是,当我们相信好事将要来临的时候,就无异于盼望他了。

信望爱

至于爱,我们又当如何解释呢?没有爱,信则无益;没有爱,望也无以存在。使徒雅各说:【雅2:19】你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。他为什么会战惊?那是因为魔鬼既没有盼望也没有爱,他晓得我们所爱、所盼望之事即将来临,所以战惊。正因如此,保罗才赞扬那【加5:6】使人生发仁爱的信心;若没有盼望,这样的信心自然不会存在。所以,世上没有不存盼望的爱,没有不存爱的盼望,也没有不存信心的爱与盼望。

信望爱

弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (腓立比书 3:13-14 和合本)

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