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帛书版《道德经》揭秘 第九章 功遂身退,天之道也

帛书版《道德经》揭秘 第九章 功遂身退,天之道也

作者: 越若稽古圣 | 来源:发表于2021-10-03 18:01 被阅读0次

    持而盈之,不如其已。

    揣而锐之,不可长葆之。

    金玉盈室,莫之守也,

    富贵而骄,自遗咎也。

    功遂身退,天之道也。

    这一章用比兴的手法,阐述了“功遂身退”的道理。

    死握着不放,直到漫出来也不撒手,不如早点放手。

    堆高到成为尖顶,是不能长期保持的。

    堆得越高,越容易垮塌。

    (敛财到)金玉满堂,却不能守住的。

    富贵而骄横,不过是自己拉仇恨。

    功劳建立了就应该退身了,这是天道运行的规律。

    “揣而锐之,不可长葆之。”和主流的解释不一样,不是笔者要标新立异,而是反复揣摩,觉得这样解释更符合上下文,更容易理解。无论怎么解释,对主旨影响不大。

    天道运行规律,月有圆缺,日有昼夜,年有四季。没有什么是一成不变的,都是有运行周期,周而复始。

    在人事方面,如日中天,往往就是升无可升,要走下坡路了,所以早早退身为妙。范蠡,张良明白此道,所以逍遥自在、封妻荫子;文种,韩信不明此道,贪权恋位,刀斧加身才能明白,可惜这时已经晚了。“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏”。韩信的遗言让人觉得帝王家太薄情寡义了,其实何尝不是人之本性呢?没有用的东西,你是怎么处理的,大多数人都是扔掉了,这是常理。对于功臣的封赏,一般有两种:一种是爵位,一种权位,爵位就是“公侯脖子蓝”,不管事,但是有封地的赋税随便花;权位就是继续当官管事,领一份薪水,因为有权利可能可以捞外快。留侯张良本来刘邦要给他食邑三万户,他只要一万户,每户如果每年纳税一头猪,“三万头猪啊,咱也吃不完,更重要的是怕招人眼红啊,我在的时候,有刘邦大哥罩着没人敢怎么样,子孙后代呢?”,张良啥时都拎得清。天下虽然已定,但是一堆的烂事要处理,所以善于处理这些杂事的萧何的继续效力。天下已定,西楚霸王这样的大boss已经没了,淮阴侯你还抓这兵权不放是几个意思?那些小喽啰让樊哙去收拾就足够了。非得要俺这做老大的使点套路才能把兵权骗回来。军权被收了,还整天嘀嘀咕咕。如果肯老老实实做一个淮阴侯,那么你将是整个封地最帅的美男子,可惜你不肯。

    很多人做事,喜欢把力量全用上,一旦情况出现变化,就会出现崩盘。就好像指挥打仗,不懂得留预备队,这是很外行的。

    有的人工作起来拼命三郎,长期高负荷运作,导致身体出现故障,最终什么都做不了。

    一般做事用到7-8成力就行了,满负荷运行,不能成为常态,只能是特殊情况下不得已。否则不光是人,机器也受不了的。

    生活中这样的例子太多了,就不一一举例了,做任何事基本上都符合这个规律。

    “金玉盈室,莫之守也”,那我现在存了百八十万,是不是该散财免灾? 额,现在的物价这点钱保证基本的生活都不够,这时不光不能散财,还要聚财才行。金玉满堂,说的是沈万三,和珅这样的。而且不是要随便散财,而是要把钱用在合理的地方,转化成为生产力。不然聚太多了,就变成人人都想宰的“肥猪”了

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