三样东西可以使人恢复良好的精神状态：美妙的声音、景色和气味。
在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《塔木德》，点一滴蜂蜜在上面，叫小孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜。 她们认为《塔木德》是最甜的。
《塔木德》全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约圣经》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是米德拉西，即训试和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约圣经》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智能和应付危机的良谋。
它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智能的源泉。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《可兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。
犹太家庭的孩子，成长过程中几乎都要回答这样一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？” 如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问： “有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？” 要是孩子答不出来，母亲就会说： “孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，你只要她，智慧就永远跟随着你。” 这种智慧，就是《塔木德》。
原以色列总理 Shimon Peres的例子，说他小学的时候，每天回家他的以色列母亲只问两个问题，第一个是今天你在学校有没有问出一个问题老师回答不上来，第二个你今天有没有做一件事情让老师和同学们觉得印象深刻。
我听了以后叹了口气，说我不得不承认，我的两个孩子每天回来，我的第一句话就是问：今天有没有听老师的话？
任何有知识的人都不会贫穷。
这个世界每天都在变化。今天富有的人明天就不一定富有，今天贫穷的人明天也不一定贫穷。
天使因为有翅膀而幸福，人们因为有梦想而快乐。
天下没有卖不掉的产品，只有不会卖的人。
有四种尺度可以测量人，那便是金钱，醇酒，女人，以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处——它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷其中。
客人和鱼一样，新鲜时是美味，但超过三天便会发出恶臭。
在犹太人眼中，一切取决于女人，在婚姻和爱情的生活中，好的女人是一所学校。
家庭成为全部犹太人文化的一个最密集的储存地，成为犹太民族空间存在的分子形式。家庭就是共同体，就是民族本身缩影。正因为如此，犹太人对家庭关系极为重视，对协调家庭关系不遗余力，维系家庭，就是维系民族。
犹太人的对待学问的态度实在让我钦佩，在犹太人的价值观里，他们明白一个人纵使有再多的财富在遇到危机的时候都可能损失殆尽。世人都渴望自己成为富有的人，衣食无忧受人敬仰。这样的生活确实舒服，然而幸福的生活一定是建立在能力基础上，没有能力再多的财富也会因为经营不当亏损。
犹太人清楚只有智慧是一个人一生中最为重要的财富，这样的财富我们随时随地都可以带在身边。随时随地都可以使用，而且智慧是越用能力越强，越用学会让我们有价值。在《塔木德》这本书里着重强调智慧的重要性，提倡一个人要活到老学到老，而且多去学习那些最为经典的学问。
经典的学问，就是知识的源头和理论基础。
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